我读《道德经》第十六章

《道》十六章原文：致虚极守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸各复归其根。归根曰静，是谓复命；复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

温故而知新，再一次不厌其烦地回顾一下前面十五章。

第一章——开门见山地论道；

第二章——谈“无为”；

第三章——进一步谈“无为”；

第四章——论道的无边无际的无上特性；( 文章阅读网：www.sanwen.net )

第五章——讲了两个故事，进一步深入论证了“无为”；

第六章——论证了道与母性之间的关系；

第七章——道之天长地久，道的天地无私精神；

第八章——上善若水之道；

第九章——功成名遂身退之道；

第十章——论证魂魄与身体之关系犹如道德与人之间的关系；

第十一章——以轮子、杯子、房子论有无之间的关系之道；

第十二章——以五官论道，强调为腹不为目的静心寡欲之道；

第十三章——静心寡欲是为珍爱身心，如此方才可能为天下，托天下；

第十四章——论道，恍恍惚惚；

第十五章——德道古人的核心特征：“静之徐清”、“动之徐生”、“蔽而新成”；

第十六章——如何修道。

其实，关于如何修道，前面的章节中老子已经很多次地阐述过，但是纯理论地阐述如何修，修至明道的境界，第十六章尚还是首次。

文字描述太枯燥，我们根据老子在《道》十六章的描述，试着画个修道流程图。

读完《道》十六章，看过流程图，即便不能修行至明道的状态，我们至少也可以恍然大悟一点：难怪所有人都知道宽容是一种善举，是一种良好的修行表现，但就是做不到，原来是因为宽容之前还有艰难的五步修行。

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