九月十四（二）
外婆带着积攒下的三石包谷、三升豆子、两斗饭豆、一斗巴山豆和两个女儿满怀希望地搬到杨家去。没想到搬去住不到一月，石某的脸色就难看起来，成天打鸡骂狗，仿佛外婆和两个女儿是上门的乞丐似的。石某四处去说让外婆带着两个女儿到她家去享福，显示她的仁慈和贤德，其实就是让外婆母女三人做她家无需支付工钱的长工，苦活、脏活、累活都是外婆和自己的两个女儿干。但石某还不满足，想把外婆和年幼的母亲赶出家门，白占外婆带过去的粮食。因此常常拿大姨孃出气，一次大姨孃放牛，不留神让牛儿吃了三蔸包谷苗，石某和他老公、儿子一个将大姨孃毒打一顿。外婆看不过，就对石某说：“亲家母，姑娘还小，有什么做得不对，你教教是应该的，不应该这样下狠手打。”
石某大怒道：“你各把你姑娘喊回去，盘（抚养）到十八岁了，我敲锣打鼓用大花轿来接。不过有一点我们先愿过（说定），姑娘是清清亮亮的一碗油，端起走是哪样，端回来还是哪样。”
外婆本来就没有房屋，先前坐的是地主家的庄房，家里仅有的一点粮食都带到杨家了，能回到哪里去？
石某娘屋有个哥哥有次到她家耍，看不过石某虐待大姨孃，劝她好好待，说大姨能干，人也长得好，带大了是她一家的福气。石某不等他把话说完就对他吼道：“你带回盘大了我来接。”把他哥哥气得饭都没吃就走了。
外婆在杨家实在没法呆下去了，就在附近找了个岩嵌住。后来实在生活不下去，不久只得改嫁锯子岩傅家。
外婆离开后，石某对大姨孃的虐待更加残忍，甚至用烧红的火钳烙下体，导致大小便不分，最终被虐待致死。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
大姨的死，给母亲一生留下永难消除的阴影。
据说石某后来莫名其妙地一双眼睛就爆了，几个儿子、媳妇都很厌恶她，甚至打骂她。造物主让这个恶毒的妇人双目失明，在儿子媳妇的打骂中熬到80多岁才死，也算是苍天有眼了。
大姨娘被害死后不久，忽然来了一个姓魏的来对外婆说，区里的涂区长和他很好，可以帮忙打官司，告杨家，为大姨伸冤，于是外婆就把大姨的婆婆石某告到到了区政府。茶桌子上说理，因外婆耳聋，由当时只有八九岁的母亲陈述石某迫害大姨孃的事实。后判杨家归还当时外婆带过去的所有粮食，另外还要赔偿一笔钱给外婆，摆茶桌子的钱也由杨家承担。涂区长说，等杨家赔偿的钱物送到乡政府，就通知外婆去领取。
他的夫人见母亲聪明伶俐，很想认她为干女儿，留在身边帮忙做些抹桌扫地家务，长到十八岁，像亲生女一样嫁出去。外婆很有些动心。母亲想到大姨的遭遇，无论如何都不答应。
外婆和母亲回家后，一直在等涂区长通知他们去领取杨家赔偿的钱物，可等了许久都没有消息。后来外婆到区里去问，没得到任何结果，那个来帮忙打官司的姓魏的家伙也不知跑到那里去了。
以前的文学作品爱描写地主如何凶残，穷人如何亲如一家，其实这些文字与现实相去甚远，真正残酷的事往往发生在同一等级之中。就经济境况而论，杨某一家住在一个三架棚里，同为地主的佃户，依解放初的成份划分，也就是贫农，但石某令人发指的残忍并不弱于任何一个地主婆。究其实质来讲，穷人和富人的本性并没有多大的差别，人到底是恶的一面占上风，还是善的一面占上风，是衡量一个社会好与坏的唯一标尺。好的社会惩恶扬善，引人向善，坏的社会诱发人性丑恶的一面大爆发。
现在又有不少文学作品把民国描绘得特别美好，富人如何有文化修养，道德水准高，家族制式地管理治安、绅士管理治安如何秩序井然，百姓和乐，同样是鬼话。一个良田万顷，有钱养庞大的军队，把持一方军政大权，割据称雄的地主，不巧取豪夺，敲骨吸髓，除非是白痴，否则没人相信。大姨被恶婆婆长期折磨，以致被虐待致死，善良的绅士在哪里？正直的族长在哪里？公正的政府又在哪里？
当弱者的生存权被残忍地剥夺，人们却熟视无睹，那这个政权就应该被推翻。
