青史轮番转，风景总一般
近日读书，独到赵武灵王沙丘之乱，甚感熟悉。赵武灵王胡服骑射，将赵国打造成战国中骑兵最强的国家，可谓英名赫赫，及至晚年，将王位禅位儿子，后又觉失落，联系长子发动叛乱，在儿子默许的情况下，被孙子囚禁沙丘，断绝饮食，抓鸟雀充饥，直至饿死。
真是熟悉的一幕，春秋五霸之首的齐桓公，前期选贤与能，改革齐政，九合诸侯，一匡天下，诸侯莫不臣服。待管仲死后，重用易牙、竖刁。后者凭其年老病重，围起高墙，于是乎一代霸主活活饿死。且因为诸子忙于夺位，无人发丧，至两月后，尸体腐烂，蝇蛆遍布，才匆匆发丧。
梁武帝萧衍，南朝梁的开国之君，执政前期吸取前朝教训，政治清明。个人很欣赏南朝萧氏一族，老子儿子都有文采，可惜几乎都没有好下场，都是“做个词人真绝代，可怜薄命做君王”的典型。民间常用萧郎代指情郎，据说萧郎便是萧衍。当然，萧衍的军事素养也不错，曾抗击北魏，让北魏孝文帝临死仍念念不忘。可是后期迷信佛教，虽然几乎所有人，包括达摩，都认为他不是真的信佛，但，南朝四百八十寺，不是虚构，曾多次出家，又被大臣筹钱赎回。再后来，接受东魏降将侯景，侯景之乱中，被侯景活活饿死。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
再回到赵武灵王，将赵武灵王默许饿死的儿子，是赵惠文王，赵武灵王的次子。不熟？没事，廉颇、蔺相如听过吧，就是他的将和相，渑池之会中鼓瑟的那位。史书说他礼贤下士（蔺相如出身卑微）、军事强大（拜胡服骑射的功劳，他执政期间，廉颇、赵奢、李牧每一个都是千古名将）、君臣和睦。一言以蔽之，是位不错的君王。
这么看来，有没有想到另一个人？次子、禅位、礼贤下士，不错，就是李世民。总归李世民还有良心，只杀了哥哥，没有杀老爹。但是李渊算是被迫让位，心里哪会舒服，只不过禅位之后他便算作无关紧要之人，无人关注罢了。不知李渊晚年回想，是会恨世民的不孝，还是感激他留自己一命，没有像赵武灵王一样，凄惨饿死。
再来一个相似的，李隆基，同样是老爹李旦禅位，据说是心甘情愿的。李旦大概不会记得，赵武灵王禅位之初也是心甘情愿的。同样不是长子，李隆基为第三子，人称三郎。难得这次哥哥不与他争，却来了个姑姑。太平公主实力雄厚，有意与侄儿争夺大宝，成功策反太上皇，李旦想废帝夺权，关键时候，李隆基先下手为强，打败太平，幽禁李旦。没有饿死，也够落寞。
多言一句，天道轮回，几十年后，安史之乱，李隆基也被逼无奈的禅位儿子。因唐玄宗三字名声太响，儿子对他甚是忌惮，百般刁难，甚至将他身边最为亲密的内侍高力士流放，不知此时的李隆基，有没有想过他的父亲，及高祖李渊。
写这么多废话，只是想说一句，历史，总是在重演。中国是世界上最注重修史的国家，每朝必做的一件事，就是编写前朝史。经常说的一句话便是，以史为鉴，我却真想知道，究竟借鉴了些什么？
秦朝亡于暴政，西汉借鉴，轻徭薄赋，只可惜，西汉亡于内戚专政。东汉初期严防外戚，亡于宦官专政。三国两晋南北朝，翻版的春秋战国。隋似秦，唐似汉，五代十国是另一翻版的春秋战国。唐亡于藩镇，宋以此为鉴，严防武将拥兵自重，矫枉过正，军事衰微。元朝觉得宋朝文强武弱以致亡国，于是乎，蒙古尚武，轻视汉文化，敌视汉人，延续不过百年。明朝所谓万国来朝，毕生不过是在追寻汉唐余韵。清朝倒是借鉴元朝灭亡经验，积极汉化，丢失了满族骨子里的血性，据说，清后期的皇帝，读四书五经读得比汉人多。
看中国古代史，每个朝代，开国之君攻城掠地，雄才大略，打下江山后，狡兔死、走狗烹，守成之君推行文治，忠臣良相、将军怀才不遇，大臣慢慢结党，朝代末尾，国之将亡，必有妖孽。皇帝偏信小人，奸佞扰乱朝纲，武将但凡立点功劳就被认为功高震主，文臣相互掣肘，然后，大家不能同生，但求你比我先死。接着亡国，一切又从头循环。
兜兜转转，不过是在重复之前走过的路，青史轮番转，风景总一般。
