《外卖论》写给定外卖的人
人性本善，质本惰，若有使人便之，其人当诸多效仿，故今外卖之风盛行，枉论一二，以警世人。
论外卖之鄙，必先论其裨，其使人足不出户，而可食之，可谓便利，省诸时间，先不论其外卖前后两刻钟，若有心者，仅需一刻，便可食与自。外卖之裨其二，省之金银二三，然不为身后事虑之，熟知轻病小恙，只多不少。
悲夫！仅此两点，便让诸人往之形如江海不绝。愚以述之：人性本善，质本惰。外卖之盛行，滋生惰人心性，换至于世尘，则滋生颓败之风。累此，警任公“少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由；少年进步则国进步；少年胜于欧洲，则国胜于欧洲；少年雄于地球，则国雄于地球”，即今外卖之子胡？呜呼！风靡于年少矣。
悲乎！少年近若老矣，闲置生命于室中？有视乎？无外乎喜趣滋生，惰病多如蛆虫，斯尔附骨。
愚以为，少时者，当应多行路，绕是读阅，切莫闭。
愚以为，少时者，里外莫懒，自己事无大小，亲力为之，大小有所裨益。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
愚以为，少时者，应有志向远大，莫担后事，经验了了莫要视之必然。
其害如此，莫不晓知，告知一二，望同辈人后来人共警之。
但又其二，当说吾之华夏之传习乎！国人食客，圆桌方桌皆为上佳，单此唯一否？桌有大小，莫有规律，国人用之，莫不感念亲友之感同，何也？国与西学，文俗不同，西方重理，国人中道，故有孝为先之说，亦有友往来，比当杀鸡设宴，无关宴大小，仅借桌上文化，人与人之间，必有纽带乎。此乃骨子之国，无可变矣。然外卖之风，殆人里，灭善性，关系莫如，此乃一大弊端，世人影之而不知之，何来悲夫？
无关二此，亦有生命之微，载食之物，其乃化学之多，外卖乎，加之与污染巨，同之工厂无异。行人若不改之，终害己而歹命。吾之生有涯，若残乎外卖之陋习，岂不可悲
