所谓无争
所谓无争，不过是后人的有意托辞。
——题记
从前很是欣赏陶渊明，不为五斗米折腰的五柳先生，气节，傲骨无一不让人景仰。尤其是“欲仕则仕，不以仕为高；欲隐则隐，不以隐为高”的处世态度，宁可采菊东篱，清贫一世，也要远离这纷扰红尘。一句“误落尘网中，一去三十年”让我唏嘘不已。只是如今想想，不由得忍俊不禁。
这何尝不是一种逃避呢？借着归隐的心，承着千载的美名，原来人是自私的，是懦弱的，清高的先生也不过如此。文字最是遮羞布，我早该明白。史书翻过一页又一页，那些传说，那些传奇，那些人儿早已淹没在历史的长河中。安意如说，莫要过分相信文字，那时后人在有意铺陈，一切都做不得数，我想我早该明白。
有人曾对我说，无争是一种心态，从前我也这样觉得。君子不争，故莫能与其争的非凡气度，原本就已融入我的骨血。只是如今却觉着，这样的一种境界竟是如此遥不可及，或者微如尘埃。多么纠结与讽刺的想法。无争，其实就是逃避吧，其实也只是懦弱的托词。不愿争，不能争，不敢争，但是却要给自己立上清高的名誉。我愿常伴青灯古佛，与世无争。前尘已无执念，我心淡漠。只是，是真的没有执念吗？是真的看破了红尘还是不愿回想起红尘中的纷纷扰扰伤心往事呢？借此欺骗自己，真相就不得而知了。
说起逃避，又想起了才倾天下的屈夫子。汨罗江水清寒彻骨，江畔高士心寒如水。夫子，你可曾想过，一死百了，了的是你个人的恩怨爱恨，其他人呢？又该如何是好呢？的确，政治黑暗，步履维艰，你无力改变现状，只得保全自己，纵身江河，与世无争。我一直很不解，为什么屈夫子能受人尊崇千秋万载。是否只是赋予了一个美好的借口？千万年来江水奔腾而过，早已记不清当初的纷乱。可是历史却铭记下了这样一个人，说不清功过是非的人？说不清褒贬倾向的人。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
如今，的确有很多孩子纵身高楼，万死莫辞。批判的同时我也感到悲哀与无力。如果可以好好活着谁又会选择离开呢？那些孩子恐怕也是无法承受生命之重，无法坦然生活的重担，不得不的，选择了这种偏激的方式。屈原为了国家，不愿与世俗同流合污，可是那些孩子呢？他们也不满社会啊，也无力更改现状啊。教育，不是为了培养出千千万万的清华北大将来出国留学改国籍，忘却自己的本土，忘却自己的名姓，甚至忘却自己的本心。我高中学校有这样一句话，教育，是为了学生实现更好的自我优化。我很感慨，在学校，你不需要学习很好，但你一定要有良好的品德，良好的习惯，良好的规划。走出校园，你会忘记所有的知识，但是你不会忘记你的习惯，准确说，你不会忘记你自己，这样，就已经足够了。
世态炎凉，人心不古。那些事实真相，每一个有思想的人都明白，都懂得，却就是不愿意承认。他们愿意掩耳盗铃，颠倒是非。事物本来就有两面，有正就有反，能立就能破。
所谓无争，不过是后人的有意托辞。可是我们却愿意相信那些托辞，就像我们愿意活在童话世界里一样，虽然知晓世上没有海的女儿，没有灰姑娘，也没有吻睡美人的公主。但我们依然相信，终有一天，我们会生活在童话里，会邂逅童话中的人物，过着童话一样的生活。对此，我亦无言，也不知所言。只是，未雨绸缪，居安思危。
