上帝创世纪？--宗教漫话之一
打开《圣经》（新旧约全书）第一页，是上帝创世纪。“神说：‘要有光’，就有了光……这是头一日。”接着“是第二日”、“是第三日”。“神说：‘天上要有光体’……并要发光在天空，普照在地上。事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上……是第四日。”很显然，大的大光是太阳，小的是月球。
以上描述稍加推敲，疑窦丛生。其一，众所周知，光是太阳所生（发射），而太阳第四日才造，那头一日的光从何而来？这不仅仅是《圣经》编造者戏弄上帝的问题（一个太阳拆开来让上帝造了两次）；先造光再造光体，就像先锻刀锋再铸刀一样是根本不可能办到的。如果说头一日上帝造的不是太阳光，那么既然头一日已经造了光，为什么第四日还要造（太阳）光体,“发光在天空，普照在地上”呢？这不就出现两种光了吗？毫无疑问，我们现在所看到的自然光是太阳光，那上帝头一日造的光又是什么光？这光现在又到哪儿去了？
其二，头一日、第二日、第三日、第四日，这个日就是太阳！我们知道，一日（昼夜）时间，就是以太阳为参照物的。如头一日，就是头次出现太阳的昼夜。现在太阳还没有造出来（第四日才造），头一日、第二日、第三日、第四日的概念从何而来？
其三，据科学家测算，地球的年龄约为45亿年，太阳50亿年，月球与地球同龄（也有认为46亿年或更大）。上帝在地球形成之后才同时造太阳和月球。年龄大的迟出生、年龄不同同出生，这样编造未免显得太拙劣了吧！更有甚者，上帝在同一日又造众星！这众星的年龄更加参差不齐，好比一家族上百代人，上帝居然让他们在同一日出生了！岂不荒唐！其它如第五日造水生动物和飞鸟，第六日造陆生动物、人、果蔬和青草，同样荒唐！
其四，月球根本不是发光体，居然被上帝认为和太阳一样的大光！发光在天空、普照在地上的“这些光”中包括众星。也就是说，上帝把众星也认为是发光体！这上帝似乎显得很无知？上帝让月球管夜，月球都管夜了吗？如果取零纬度的一处为观测点，在春分或秋分的季节及接近时间，在阴历一个月中，月球有一半时间出现在夜间，另一半时间出现在白天。是月球违背上帝的旨意擅离职守，还是《圣经》编造者对月球的运动轨迹不甚了解？显然是后者！
其五，《圣经》对上帝造物（当然还有其它处）的描述，被认为与地心说（以地球为宇宙中心）相吻合，因而基督教把地心说奉为和《圣经》一样的经典，对持日心说（以太阳为宇宙中心）的科学家进行迫害。1、基督教先是认为地球是静止的平面，太阳、月球和众星是摆列在其上空。1327年，把论证地球呈球状、另一半也有人类存在的意大利天文学家采科·达斯科里活活烧死，罪名就是违背《圣经》的教义。2、波兰天文学家哥白尼（1473-1543）在先辈和同时代学者研究的基础上创立了日心说，就屡遭教会的迫害。直到1757年罗马教廷才宣布解除对哥白尼《天体运行论》的禁令。3、意大利科学家布鲁诺（1548-1600）捍卫和发展了哥白尼的日心说，1592年被捕入狱，1600年被宗教裁判所判为“异端”，烧死在罗马鲜花广场。直到1992年才由罗马教皇宣布平反昭雪。4、1616年教皇保罗五世对持日心说的意大利科学家伽利略（1564-1642）下达禁令，禁止伽利略坚持、传授或捍卫日心说。伽利略从而受到罗马宗教裁判所长达二十多年的残酷迫害。1632年伽利略的《关于两种世界体系的对话》，科学地论证了哥白尼的日心说。1633年被罗马宗教裁判所宣判违背1616年禁令和《圣经》教义，判处终身监禁。伽利略晚年生活凄惨。直到1882年，罗马教廷承认日心说。1979年梵蒂冈教皇为伽利略公开平反昭雪。对被迫害科学家的平反，反过来也说明了《圣经》编造的荒谬。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
也许有人说，跟神话故事较什么真？说得对！我也认为《圣经》是神话故事，富含古代历史信息，是不可多得的历史文献。但还有相当的人信仰《圣经》教义，其中不乏有教授级的高级知识分子。所以我也就较真了一回。
