乞术
在民间，在过去，乞丐层中，总有一些会点吹拉弹唱的丐艺人，凭着这雕虫小技，成为了丐上人。诸如，瞎子吹笛;瘸子拉胡;甚至，有或夫妻、或不是夫妻的搭档，男的或吹琐呐，或拍快板;女的或弹琴，亦或唱歌……到了现今，那种逐门逐户的乞讨方式己经鲜见了，越来越多的`新丐'，己经将主战场，从胡同、旮旯，转移至了大街、广场。 如果说，过去的乞丐们的那种吹拉弹唱，还算是点`乞术‘，那比起今天的新乞们的伎俩来，那是小巫见大巫，其乞术，己真的是不再是一个平台、或一个层次之上的了……
以前的老乞丐，最明显的特征，便是手上必有两样的东西:一个破瓷的缸碗，再就是一根打狗的棍。现在，城里、市里，大狗早被纳禁，所以，狗棍，也早己从手里撂弃;但缸碗依在;只是有点不同的是，以前是捧在手上的;现在，多是摆放在了地上的。 一直以来，在城里长大的自己，见过了不少的乞丐，似乎凭眼力，也就能判断出其几分，如，这个乞丐入道有多久、以及，那个乞丐的`丐术'水平会有多高、多低。象其中的那些没有点吹拉弹唱本事的乞丐，多衣衫褴褛，且老实而拘谨，无论是人家给多给少，总是默默地转身就离开;而那些会点吹拉弹唱本事的乞丐，穿着和普通人差不多，且一入你小院，也管不管你愿不愿意，就首先送上一排子的吹吹打打。临吹打完毕，若见人家给的少，便会僵着不走;继而，又会再紧接着来个第二次的吹打，直至心满了，意足了，才恭拳告辞……如果说，这前者的丐们，给人的感觉，还象是刚入其道 时的幼稚;那后者们，则可就能，称其为是老练 了！
` 赶门子'的这一句话，己经是百姓层中的普语。算不算给乞丐族的定语，我不论;但，我知道，那时，乞丐们要去赶别人家的那碗早饭，就肯定不会等到个大半前晌!其实，目睹也吧，耳闻也吧，似是完全可以理解:乞丐们，为碗缸上，有碗饭，腿，就不能，落在别人的后头…… 但 ，现如今呢，乞丐们，要不是横七仰八地躺卧在街的繁华商门处，便是.立马塑像般地跪胨在了街的当心 ……
那些横七仰八在商门处的，多是年老、年少族。老的多残腿缺臂;少的多黑煤龊眼。老的动不得，少的当猴子。你一不留神，他就扯住了你的裤腿;继而，又会死死地抱住你的脚脖子…… ；而那些立马塑像般跪膝在街心的，多又是年纪轻轻的。似乎有不缺胳膊、也不缺腿的，穿罩整洁，眉也不秃，眼也不瞎，双膝下总摆放一块写了`父母七灾八难'、或`钱包被人窃去'等字样;但也有真的是缺了胳膊、和少了腿的，他们会在铺开的一张大白纸上，或用残缺的腿脚、或用一嘴里的牙吧，或拢住、或咬住其一支笔，然后，艰难地书写什么什么;更也有，天生畸形之人，在手执一麦克风，在音响的伴奏中，劲情地演绎于一首一首的歌……
每每当被那些`小猴子'们，在扯住了裤腿，在抱住了脚脖时，你强也不能，软也不是。这强也不是，是因为，你确实看见面前这些仰卧着的老人们悲怜状;而那软也不是，是因为，你己经象前一次样，给地上的缸碗放了钱，但那孩子，依然不依不饶…… 于是，在这大庭广众之下，面对这一次、一次伸来的手，想辩驳个`上次己给过'的话，实属苍白无力一一不是吗？这来来往往的街人，谁能作证？即使有人看到过，但，他还会站出来，为你打抱不平？！于是，你只有在束手的就犯之中，内心感叹:世界在发展;`乞术，'也在大变招……
现代的`乞术'，真的堪称花样百出，又术计绝妙。回想过去里，每逢过大年，对联刚贴上，就见真的乞丐，打着竹板，把一句句`过年好'的话送上;也心知肚明，一些乘年做几天临时乞丐的人，扮了道士、尼姑，将一溜驱魔降鬼的符纸、以及一张从街上买来 的财神像，与你手上后，以赚取 一份丰厚的回馈时，很多人，连同我，还是暗暗地，为他们的这一手称绝过！ 常有一颗慈怀心，风雪路上不被冻。 受佛之语，悟生之禅理，想来，同情与怜悯，应是我们每一个人恪守准则。天灾人祸，生老病死，是自然;沦为乞丐，吹拉弹唱，耍猴卖艺，其实，也是一种对命运的抗争。如此，只要不是那种自虐于身残、又不是故意于伪装假象、来以博得施舍的话，那么，一切`乞术'，才是可以说是最高智的、也最能被人们所接受的！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
这让我在突然中，想到了一个，曾经在视眼里，消失了很多年的乞丐。他，曾善画于虎，却又没有虎皮作怅;行乞多年，总是温和歉笑，给多给少，从不与人计较;也从未以`画虎之艺'为`乞术'，但却羸得了众多人们的好口碑！
然而，他的画虎之技，据，无考证的坊传，曾被一雅兴书画的社会名流，所觊觎过。这不禁又让我由不得地产生出一个惴想来:他，是否得到过他的一张虎图？如果是，那他，也会不会，再变种生出一种更新的`乞术'呢？
想到此，自己，也便就有了点莫名奇妙的担忧……
一一2015/2/1/王胜
