动心忍性
古之立大事者，不惟超世之才，亦必有坚韧不拔之志
——宋·苏轼·《晃错论》
尝闻一说曰，天方古国，寄一神鸟。日翔于沧海之际，夜宿于层林之巅。五百余年，神鸟寿将终，集香木而自焚，沐欲火而重生。毛羽渐褪，鲜美异常，时人异之，呼名凤凰。
余闻此而有言曰，五百余年，神鸟之磨难也，动心忍性，终涅磐重生。
然天地之间，乾坤广博，无所不存，仅此一例者乎？
君不见，松之生于崖之侧者。薄植根于石缝，穹古木于万仞，弱干摧残绝壁之上，纤茎深植云蔽之中。寒暑易节，沐风栉雨，终凌乎千尺，覆云而笼月。君不见，石之阻于水之泮者。动心忍性，继往开来数千载，坚毅卓尔，旋而复击石百万。乃成深谷激流而扼舟舸。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
独非自然，人行亦然。屈子忠魂，自沉泪罗，一赋离骚而流芳百世。史迁之心，秉笔直书，一册史书而灼耀汗青。是以诸葛大志，居于有莘之野，修道德于草庐之下，躬植农夫之作，身在衡门之里，志图出师之表。后为昭烈所起，联吴抗曹，三分天下，克魏立蜀，六出祁山。征逆诛蛮，七擒孟获，辟贼除患，两朝开济。然后蜀内立，百姓宁。青山埋骨，立万世之名。而王勃壮才，等终军之冠。登高阁而作滕王阁序，处低谷而唱桑榆非晚。令后世文人抚卷而叹畏。
由此而观之，夫建大功于天下者，必先立其志。垂大名于万世者，必先炼其志。百折不回，方有万变不穷之妙用，动心忍性，乃能抵节砺行而不觉。孔、孟、宁越皆布衣之士，而虑于天下。苏秦、张仪皆阴谋之徒，而纵横八荒。夷齐之全洁，展季之执信，苏武之守节。佣赁樵牧，织席鬻畚，然荻照雪，聚萤抱大者，比比皆是。
兴奋之余，笔墨未尽，2015，潇湘镂刻，以飨读者，众其勉之。
