承续所愿筑梦于圆
“这是最好的年头，这是最坏的年头；这是智慧的年代，这是愚蠢的年代；这是足以信赖的时代，这是背信弃义的时代；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望的春天，这是绝望的冬天；我们前面一片大好，我们前面一无所有；我们全都直上天堂，我们全都直下地狱……”狄更斯于《双城记》中如是道。诚然，每个时代都是在光明与黑暗的矛盾斗争中发展前进的。最悲哀的不是黑夜降临，而是放弃对曙光的希冀。我们所生所长的这片土地，我们所敬所爱的这个国家，经历了太多的风风雨雨才走到今天，时代的年轮交替流转，蓦然回首，光影相衔之处，皆是一个个中国梦的实现。
岁月之饥
我不敢想象那段温饱无忧的日子距今还有多远。
放眼望去，几乎所有山头都是一片荒芜光秃，寒风撞击下，泥土干裂，萧条，死寂。从前，并非这般模样，附近种的都是名贵古木，繁茂葳蕤，郁郁葱葱。只是，赶上大跃进，大家都奉行“赶英超美”的原则，我们都在上头的带领下把山上的树木砍掉，用来焚烧炼钢，废钢铁不够，就把家里的铁锅都拿出来烧了。在这样一个混沌的时期，粮食是绝对的稀缺。初春，萧寒未退，村里完全没有下锅之物。不知道什么时候，村尾那棵木瓜树都被人砍掉，把树心挖出来吃了。逐渐的，村里的树根都无一幸免成为饱肚之物。生产队的社员早早地种下了野菜，本是用来喂牛的，只是大家饥饿难耐，只能把它割掉自己煮着吃。不知道这些日子我是怎么走过来的，不久，孩子降生了，于一个家庭而言，无疑是惊喜与恩赐，只可惜，生不逢时。我外出办事的那段时间，孩子病了，我们一天只能发二两米，妻子把自己的口粮都给了孩子，等我回来的时候，发现妻子已经瘦得看得见骨头了。
在那个时候我就在想，究竟到什么时候，人们才可以吃饱穿暖？中国啊，这个曾经的泱泱大国，如今却连人民的温饱都无法满足，让人扼腕痛惜！如此简单的基本生存需求，却是我那遥远的中国梦！
我不敢想象那段专注学识的日子距今还有多远。
很不幸，我上学那一年，七岁，正值文革。学校的课程只有语文和算术，几乎没有作业，我的一支笔，可以用一个学期，放学回家，家人问的也不是做完作业没有，而是有没有上山摘野菜了。孩提时不懂事，老是喜欢跟着学校的组织去参加批斗大会，斗地主，看他们一个个被剪了阴阳头，挂着大牌子，好滑稽，好热闹。劳动是学校的必修课，占据了我们大半的时间，学校承包了地，让我们去干活，种出来粮食都要上交，然后被拿去倒卖，我们也常常吃不饱。上课时候，学校会带领我们去参加大会，听那些老革命家讲述他们在游击队的战斗经历。在长大一点，我国和苏联决裂了，为了响应毛主席“备战，备荒，为人民”的号召，我们都被安排去了山里挖防空洞。匆匆回顾，发现我的整个学生时代都充斥着阶级斗争与政治色彩，一片血色……
在这样一个漠视知识，唯“反智”独尊的年代，人民未经开发熏陶的聪慧礼让都被愚昧莽撞掩藏。一个国家，一个民族，没有精神文明，谈何凝聚力？国人若能尊重知识，求知若渴，支撑起一个社会应有的文明，就已经是我最大的中国梦。
社会之和
我相信，和谐社会的实现终有时。
中国古代以“和”为最高的价值。孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”儒家的以和为贵的思想在历史上曾经起了促进民族团结，加强民族凝聚力的作用。现代社会，仇富心理日益严重，其实，归根到底都是贫富悬殊问题。富二代无所作为却到处炫富者为数不少，极易使社会成员因利益格局反差明显而产生严重的相对剥夺感或社会不公平感。有学者把仇富心理和民族劣根性联系起来，是很有根据的。此外，屡屡出现女大学生失踪案，甚至连我校旁边的汾江河，也出现了三起浮尸案。社会犯罪问题难以杜绝，即使无法完全消除黑暗，我们也要努力扩大光明的覆盖范围。倘若想要逐步化解这些现象，精神文明建设和物质文明建设必须双管齐下。
在温饱问题与知识欲求都能得以满足的今天，社会所追求的是更高思想境界上的“和”， “和实生物，同则不继”“君子和而不同，小人同而不和。”。其中，所谓的“和而不同”的时代意义则是，构建社会主义和谐社会，绝不是要求所有的社会成员整齐划一，而是必须承认差别，承认每个人的特殊性。只有发扬社会主义民主，尊重人的个性，充分激发人的创造活力，并且形成一种强大的合力，我们的社会才能实现真正的和谐。社会和谐，我的中国梦。
春秋代序，岁月年轮交替滚动，轰隆碾过了祖父的饥寒岁月，父亲的反智年代，直至如今，来到我们所历经的现代化社会，祖祖辈辈的相迥异中国梦其实都是一种承接，一个又一个中国梦的实现，开启了一个又一个新时代的序幕。有梦才有家，有家才有天下，我们的中国梦，还将继续筑下去，延续，繁衍，壮大，代代相承，生生不息……
