子罕弗受玉——真正的可贵
宋国有个人得到一块璞玉，将它献给宋国的国相子罕。子罕不肯接受。于是献玉者言：这块玉石，我已经给玉石匠看过了，玉石匠认为它是珍宝，所以我才敢献给你。子罕道：我以不贪为宝，你以玉石为宝，如果你把它给了我，我们都会丢失我们的珍宝，不若我们各自拥有自己的宝贝。
子罕以不贪为宝，献玉者以玉石为宝。子罕看淡富贵， 富贵皆浮云，为之敬佩。可献玉者所言也不无道理，不同的人有不同的看法和品味，无所谓谁对谁错。“不贪”是宝，“宝玉”也是宝。“不贪”是“精神之宝”，而“宝玉”则是“物质财富之宝”。马斯洛理论（基本需求层次理论）把需求分成生理需求、安全需求、爱和归属感、尊重、和自我实现五类，依次由较低层次到较高层次排列。人们既需要“精神之宝”，也需要“物质财富之宝”。“物质财富之宝”可以保障生理需求的实现，“精神之宝”是自我实现的外显。在较多人眼里，“物质财富之宝”比“精神之宝”更为重要，望经拜道，各有一好，仅此而已。
子罕真正的可贵不在于他不看重宝玉，而在于他能够分清什么是自己所追求的，所需要的。要学会明辨是非黑白，要善于区分观念的正确与否，把握好自己的言行。求言非难，听之难；听之非难，察而用之难。最难的莫过于辨邪正，能辨真假，明辨是一种大学问。
（灵感来源于一个百度知道，具体的回答是哪位，我也不清楚了。还是感谢那个知道答者！）
