越龄的五四精神

今日又是一年一度的五四青年节，作为一个自我感觉仍处于青春期的青年学生，历经了近十年的青年节，我终于鼓起五四精神，欲沾点1919年5月4日的爱国学生“鸡血”。“青年”这个词在这里突破国务院08年14—28周岁的法律界限似乎更有探讨价值，因为真正的五四精神是应该跨越年龄界限的。立足21世纪社会实情，我斗胆来浅谈越龄五四精神的现代体现意义。

首先来谈谈五四精神的原动力。爱国主义是五四精神的源泉，民主与科学是五四精神的核心。五四精神是整个一九一九年五四运动的根本灵魂，显性酝酿期是近代西学东渐的清末民国初，在新文化运动的波浪式“诱惑下”愈加丰满，直到中国爆发了1919年反帝爱国的“五四运动”，他才彻底成型，这只被裹了两千多年的小脚俨然成了夏天可穿凉鞋的“自由脚”。这场以李大钊为领导，以学生为主力的反帝爱国的五四运动后来以滚雪球般的迅猛态势发展成为工人罢工、学生罢课、商人罢市的全国性运动，到底是什么凝合了全国被阶级压迫中下层群众的分散力呢？毫无疑问，五四精神做了最好最利索的诠释。

对于人口老龄化加快，物质文明快速累积而精神文明相对滞空的中国而言。然而在中国古代和近代却出现过几次百家争鸣盛局，比如春秋战国的百家争鸣，近代的新文化运动。特别是改革开放以来，在现代“洋不洋、土不土”的物质文化参杂过多元素的五四精神，出现了一些“水土不服”的山寨五四精神。一个叫郭美美的靓女青年竟然给全球最大的人道主义组织染了色，数日间摇身一变成了“黑十会”；一个叫赵红霞的有夫之妇青年在昏天暗地成为肖烨情妇后又钓鱼反腐，勾出了一个叫雷政富的不良官人；哪怕在神圣的知名高校，黄洋，这个27尚且青春勃发期的青年知识分子的一切葬送在一个叫林某的“九阴爪”下。平心而论，五四精神在当今社会绝不是极端狭隘世界观、民族观、价值观，尤其是体现在国家重特大灾难时候。本次“4.20”雅安芦山地震救灾过程中的“五四精神”发挥的非常凝聚，众志成城。上至国家爱领导人李克强总理，下至每一个热血志愿者，五四精神早已突破年龄的界限，化为全国上下一条心最大可能地拯救每个生命。深处雅安近邻乐山的我早已在7.0级及其余震频发的“威慑”下习惯了，更多的是在感恩：感恩救灾的艰苦奋斗、不怕牺牲的青年官兵，军队官兵青年是最帅的男人，例如取消婚礼参加抗震的"大爱新郎"张尚年。新闻媒体是人民了解灾情的第一渠道，感恩广大新闻媒体的先锋青年，例如 “最美新娘”新闻主播陈莹。文艺界的跨界募捐和志愿行动让人们再次缩小“阶层差距”的隔阂，例如 感恩热血募捐支援灾区的歌手韩红、新锐知识分子李承鹏等。

一言难以蔽之，相关例子又都是无尽的，五四精神在20世纪初的核心内容是“爱国、进步、民主、科学”。对于新时代的新五四精神，实质上是一脉相承的，延伸其实质内涵，我以为新时代赋予我们21世纪新青年的五四精神需要理性与感性合理并存、理想高远而切实、思想独特又民主。落实到个体，要对社会问题充满破解的激情，对各行各业的相互唤醒与创造。做一个“有梦想、有思想、有猜想、有行动、有感恩”的五有青年。按照自己的角色打造一艘“五四青年号”舰艇 ，开启属于每个人自己的发动机，做一回自己的好舰长，掌好人生舵，载着新时代的五四精神环绕世界800圈。

2013年5月4日

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