清明无语寄哀思
清明无语寄哀思
大路乡中心校 邱应松
“佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。”
清明节这天，我们吃过早饭，将准备好的清明纸、香纸、小花圈、炮火等装进背篼后，母亲就背上背篼，弟弟扛着铁铲，弟媳带着侄女，妻子牵着儿子，我则拿了把镰刀，迎着那变了温暖的风出发了，到山上给死去的先人“挂清”（扫墓，挂清是我们当地的俗称）。经过村头时看见了那开得正艳的花不尽想起了黄庭坚这首《清明》来：清明时节，春雷万钧，惊醒万物，宇宙给大地带来了勃勃生机。春雨绵绵，使大地上一片芳草萋萋，桃李盛开； 野田荒芜之处，是埋葬着死者的墓地，死去的人们长眠地下，使活着的人心里感到难过。
讲到清明，大家都会想起“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”这千古诗句，想起诗人不能回家扫墓而一个人魂断异乡小路的情境。清明有雨，清明寄哀思，只因我就在本乡做事，每年都能在清明节去挂清，那哀思也就淡淡的了。
我们来到了茅狗洞（地名）我爷爷的坟前，这里原来是我家的几块地，在2007年前还种着庄稼，由于生产技术的提高，农作物亩产量的提升，又因为是在山上周围都是树，阳光不好，庄稼收成也就不高，加上父母年纪增长，近几年来都没有种了。地里长满了野草和枞树，可那脚棒子大的枞树被村里缺柴的人家砍得差不多了，母亲见状心头很不高兴，那枯黄的野草却长得齐腰深，儿子走在里面只看见他的头了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
再看看爷爷的坟，还是那个土堆，静静的睡在那个角落，只是上面的草又长高了，后面土坎上的刺也伸了过来，把坟头盖住，好像是要给爷爷遮风挡雨。我们放下背篼，取出镰刀，先把坟上的草砍掉，母亲则砍土坎上的刺和伸到坟上的树枝。这是挂清的一项有意义的程序，说是给先人打扫环境，清除不干净的东西，防止树根等长进坟里，同时也为了下一年能轻松的找到他们的坟并给他们挂清。这并不是活着的人对死去的人的不敬，只是农村人的习俗，千年的习俗而已，每年的清明，不管人们再忙，离家再远，只要有机会甚至创造机会回家来给先人挂清，因为只有在这一天，我们才会到山林里去看野草从中的他们，寄上活着的人对死去的人的思念。砍完草、刺和树枝后，弟弟找来了两根拇指粗的杂木树，清除上面的叶用着清明杆，将清明纸取一些出来挂在上面并让其飘散开来，插在坟尖上，再在坟的前面放上一个小花圈。找坟的前面有时最难了，得根据“志向”来，在埋藏时先生根据死去的人的生辰选地，同时也选一个方向，这个方向就是我们所说的“志向”。在农村，很多坟都没有标记也就是没有墓碑，坟里是谁全靠后代相传和记忆。爷爷的坟前没有墓碑，相传有墓碑的坟的后人一定搞到事了（有出息了：当官或是发财），也许是我们没有出息吧没能给爷爷安碑立志，想信爷爷不会怪我，我也没有怪爷爷，虽然他没有保佑我当官或发财，但是我家人健康，家庭和睦，这就足够了。以前挂清，香得三根一起插在坟前，香纸得凭它自己熄灭，这是对先人的尊敬，可今年没有，我把纸点然后，将要烧给爷爷的香全部放在上面一起燃，如果要走了还没熄的话，我就用脚把火踩灭，在心里对爷爷说：没办法啊，爷爷，我不能等到香纸自然熄灭再走，还得去给另一些先人挂清呢，走了让火自己熄吧又不放心，怕因此引发火灾，近来年因清明失火是烧坏了多少森林，损失了多少财产呢，这不值啊！
在蹲下给爷爷烧香烧纸的那会儿，心情最是沉重：怎么现在就是我带着儿子来给爷爷挂清啊，爷爷的音容笑貌和带我挂清的情景还清晰地浮现在脑海里呢？
在我的印象中，爷爷身体健康，比较健谈，讲起故事来特别有劲，吹口琴最有一手了。我们小的时候，父母出去做活路了，我和弟弟就跟在爷爷屁股后面，在家里或村子里玩，这时候爷爷就会给我们讲他的故事。爷爷是当过兵的，但不是当红军，那是国民党抓丁时抓到了我的满爷爷也就是爷爷的弟弟，满爷爷身体不好，也没有文化，为人做事不逗人喜欢，爷爷怕他有去无回不让他去，自己就顶替满爷爷去了，那时国民党抓壮丁是三抓二、二抽一，抓到哪家也不管你是谁去，只要有人去就行了。爷爷在部队上不知是怎么混的，短短几年却爬到了连级干部，听他自己说，打仗反正不冲前面，捞部队的钱却总有一套，他给我满爷爷寄的钱太多了，而我满爷爷又是个吝啬虫舍不得花钱，以至于解放后钱没花完只能用来糊板壁。爷爷当兵走过的地多，但真正参与前线打仗的次数却相当少，因为不是自愿当的兵，总想着回家，后来他和一个战友找到机会，将所在部队的部分财物装进了布袋准备带回家，可惜在回家的途中为逃避追捕而丢进了河里。爷爷成了国民党的逃兵，但是他却没有参与危害群众的事，一有机会就逃离了那个魔窟，回到了家里。
爷爷带我们挂清也很讲究，每到一座坟前他都能将野草杂树全部清理，还用铁铲将坟堆上被动物拱过的地方填起，然后给我们讲坟里的是谁，生前怎么怎么样，自己在给先人烧香时总是要三鞠躬，嘴里还念念有词，我们听不清他说的是什么，大意是祈求先祖保佑后人平安之类的，他把香纸烧好后，就把我和弟弟等拉上前：来给祖爷爷作个揖，保佑你读得得书，将来有出息。我们也就按爷爷的吩咐走上前去，照着爷爷的样子画个葫芦，用幼稚的动作表达对先人的尊敬。
给爷爷挂完清后，我们钻进了山林，向另一座坟头走去，因为还有较远的一段山路要走，便边走边在山林里找茶瓣、打蕨薹、扯映山红。我有记忆开始，在村子里这些成了挂清的一项主要内容，大人小孩一家子有说有笑，在枞树林里穿来穿去，演绎着最质朴的农村生活。这不是对先人的不敬，而是在向他们叙说着后人平安幸福的生活，相信这也是先人们希望的和愿意看到的。
草有些枯黄，还没完全苏醒；树还是去年的那棵，只是枝头多了些许嫩绿；路却不怎么明晰，深深的躲在了草的怀抱里；山雀不见了，小兔子还睡在窝里，倒是野猪出来了，把一地山路拱得稀烂，让泥土散发着气息，和着花的芳香，醉了一路挂清人。
“爸爸，哪些是映山红咯，到哪里打茶瓣吗？”四岁的儿子喘着粗气问我。
儿子今天真的很乘，从家里到现在，走了三四里路，还都是上坡的山路，他与五岁的侄女一直争抢着上前，感觉累了的时候就蹲下来休息：“哎呀，累得很啦！”那天真的笑脸洗去了我们爬山的疲劳，顿时来了精神。因为在出来之前给他们说了：到山上去挂清，可以打茶瓣吃，扯映山红看，茶瓣最好吃了，映山红也最好看了。不知咋了，今年的映山红一朵也没开？往年那“红遍山野醉清明”的景象不见了，是春天了迟了还是清明来早了？是气候暖和了还是映山红变异了？茶瓣也少得可怜，茶树还在且新叶满枝，却不知为啥没有结茶瓣呢？
“映山红还没开，茶瓣也没有结呢。等开了叫奶奶给你们打啊！”
我没办法带着儿子去扯映山红，看山茶花，也不能带着儿子去打茶瓣，品尝山珍的美味，只能遗憾地告诉他。
清明有雨，在丛林里飘荡着我们寻找山蕨薹的笑声，可面对长眠在土堆里的先人时，我们却无语，看着这荒山里孤零零的土堆，看着坟上那长长的野草，只能寄出一份深沉的哀思：生，是偶然；死，是必然；生，是起点；死，是归宿；生，我们应该庆幸；死，我们不别悲观。安息吧，我的祖辈，我们会沿着你们的脚步，用我们的智慧和我们的方式，走在这历史的征途！
