读《水浒》说卢俊义

读《水浒》说卢俊义

夏延民

以卢大员外的家资搁到今天，三反五反没反死，大跃进没饿死，文革没打死， 闯关成功并在改革开放的春风下重新发达起来，少说也得是地方政协副主席般的人物。这属于好命的，成份不好能够活到官居显位的人不多。当然这是笑谈，卢大员外最后也栽了，乱世之下，富贵就是祸水，古今没有例外。

卢大员外祖上就富裕，说明宋代社会不管年头好坏都没有吃大户的习惯，也算封建社会少有的亮点之一。最起码产权意识比较强烈，是自己的就是自己的，不是自己的别人再富也不抢劫。而且按照小说的描述：“卢俊义生于北京，长在豪富之家；祖宗无犯法之男，亲族无再婚之女；更兼俊义作事谨慎，非理不为，非财不取”。这么说的话，卢大员外基本就属于爱国的资本家了。至少比现在抢着移民的部分改革牌富豪们要活的有信仰，有人味儿，有胆气。

可到了“梁山时期”，宋朝社会或者说作者生活的明代末期，基本上已经是贫而不能好活，富而不能享安的社会，那会儿天朝上国没有移民偏僻之地的说法，本身就生活在“天堂”里，也就无路可去。俗话说“不怕贼偷就怕贼惦记”，卢大员外家资巨富还有仁义之名，钱多名气大，梁山军费无着名声也不咋地，一个筹钱借壳上市的计谋就围绕卢大员外展开了。如此，卢大员外的路也就只有走贼路或者死路两种选择。那会儿富豪的政治待遇不咋地，靠朝廷庇护基本等于妄想，所以再富还是民，富民遇上无法存活儿的贫民，卢大员外的财富也就没有什么安全保障了。卢俊义如果像黄文炳，估计梁山就直接抢了，抢为富不仁向来在中国是正义的事业，可遇上名声好的卢大员外，就必须抢完还要利用，团结一切可以团结的力量，至于功成之后会不会像朱重八那老货一样，把争食吃的全干掉，那就是另外一回事了，短期至少卢大员外的名声可以为梁山事业增光辉。

封建朝代的崩溃，其实没有多么复杂的道理。官宦权贵借权力大肆贪污，人人都如蛆虫般寄生在百姓身上，敲骨吸髓的盘剥，老百姓活路越来越窄，到了临界点一个小事就天下大乱了，统治者初期也不是没想到这点，重八和尚当了皇帝要饭的心就没变，结果还是挡不住，制度就是那个制度，天下都是自己家的，眼大肚子小，最后只能撑死。如果再有个外患，野蛮民族来抢食，老百姓趁火一块起哄，一个家天下须臾就没了。重八和尚反腐最厉害，后代子孙却没有一直荣华下去，基本上等于被斩草除根，崇祯皇帝在歪脖树下，说起这事都是泪呀。梁山时期的宋朝，那会儿也就是没有房地产，没有国有企业，只有皇帝的城池，不然蔡京同志估计就不让姑爷跑到大名府当什么地方领导，多危险，弄一家国企当个领导，钱是国家的，收入归自己，在海外投资个公司，办个绿卡，多美！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

政治上的腐败是腐朽，船烂底的话，坐船的就算会游泳也无济于事。卢俊义富可周围都是贫民，吓也得吓死，日子过好了没人惦记那叫日子，有钱了多少人盯着那钱就是刀啊。何况梁山贼势如此之大，不被上山哪里去？折腾折腾朝廷缺军费把卢俊义当黑社会打了也不一定。卢俊义上梁山比曾头市、祝家庄好点，至少得了个活命。土财主遇见了穷土匪，只能穷富一块疯狂。

一个社会的溃败，是系统性的。如今富人纷纷移民，有人拿爱国说事儿，真的很搞笑。人家想的是富贵永安，给不了的话，爱你个大头鬼呀。穷人倒是想爱，可你也得有资格，积极响应拆迁是爱，你流啥泪？卢俊义家破人亡鸡飞蛋打，但也能得个贼头领干，比着没来及跑路移民的祝家庄们，结果也算好得了。富而不安，穷而不忿，国之大患，想想卡扎菲、萨达姆，那句话怎么说的，人在坟地，钱在银行，媳妇绿了坟头，子女一起殉葬，跟崇祯爷在歪脖树下的凄惨一样一样的。

首发散文网：https://www.sanwenwang.com/subject/3636397/