读《水浒》说鲁达
读《水浒》说鲁达
夏延民
《水浒》人物中，花和尚鲁智深可当“侠义”二字。鲁达三拳打死强娶民女的恶霸“震关西”，从此开始亡命江湖路，最后不得不远避异乡寺庙当和尚度日。想一个提辖官，冲冠一怒为正义，舍弃了自己赖以安身立命的官职，其勇可嘉，其义可彰。瓦罐寺怒杀僧道，桃花山暴打周通，东京城义助林冲，这许多事那件也是担着血海的干系，路见不平一声吼，真可谓侠客也！
鲁达武艺高强，戍边守疆。却因为看不惯黑社会恶霸的不义之举而出手，后又单挑瓦罐寺、桃花山的土匪，又因林冲与官府内的大奸贼交恶，最后不得不上梁山。别人都是被逼上梁山的，花和尚是自己一步一步把自己送上去的。四个女人成就了花和尚的美名，四个女人的遭遇，也诠释出了当时社会的黑暗。
朝有奸贼，市有黑社会、山有土匪三个要素都具备了，那么这往往是朝代灭亡的肇因。花和尚侠义四件事，作者就把一个朝纲昏聩，社会不良，土匪横行的末世写活了。民国以前，中国的底层社会自县以下都是自治管理的社会。县衙里县太爷是官，再加上几个小吏就构成了县级政权，皇权到县为止，剩下的就是乡绅宗族治理了。如果不碰上天灾，兵匪之祸，中国社会的基层向来是稳固的，十里八村都是亲戚或一姓，很少能出现什么恶事难事。吴用劝三阮入伙打劫生辰纲，一个最大的理由就是水泊梁山被贼匪占据，生计受到了影响，日子过得艰难。混沌学说里面有一个有趣的理论就是蝴蝶效应，亚洲一只蝴蝶拍拍翅膀，欧洲刮起了一阵大风。作为一个有机整体的社会系统，是有许多环构成的，任何一环的失效或者腐蚀，其结果都会导致整个社会的崩溃。高球构陷林冲，鲁达侠义灭掉震关西，宋江知法犯法放走晁盖，都是这种失效的表征。
我曾经与友人开玩笑说：《水浒》中鲁提辖之所以为花和尚，概因此汉子太有女人缘也。金老妇女是社会上的弱势群体，偷亲无着街头卖唱，在封建社会一个女子如此抛头露面应该别无生计了，就这样还有人来欺负，是可忍孰不可忍；瓦罐寺一僧一道，竟然强占寺庙抢夺民女奸宿，是可忍孰不可忍；桃花村二匪强娶民女，是可忍孰不可忍；东京城林冲被高衙内夺妻是可忍孰不可忍。按照封建社会的道德伦理，杀父之仇，夺妻之恨，强奸民女这是大恶，法度不容且民间也是有宗法约束的，结果花和尚上梁山之前，碰到的多是这事。庙堂多下流，则世间多无耻，由此可以明证当时社会的溃败。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
社会溃则正义亡。金老父女卖唱求生，遇到恶霸强娶本应上告官府就可解决，结果金老却选择了忍让苟且，司法的不公是社会败亡的最大祸端，作为朝廷的一名官员，鲁达也根本没有理会法律，三拳两脚维护了正义，结果朝廷因此损失了一员武将，草莽间多了一个英雄。由此可见，司法路已绝，以暴制暴成为社会的常态。桃花村也是，老员外作为村寨的富户，每月都有钱粮供奉土匪，那么官府是不是也得供奉？不胜其负，农民就会上山，上山为匪后就会反过来为患百姓，如此恶性循环朝廷不亡恐怕都说不过去。
