读《水浒》说吴用之二
读《水浒》说吴用之二
夏延民
电视剧《水浒传》结尾有个经典镜头，就是吴用上吊死在了忠义堂的匾额之下。电视剧的意思很明白，镜头语言也很清晰。就是让吴用来承担梁山事业失败的主要责任。那么为什么不是宋江来承担呢？其实作者安排宋江赐毒而死，是以毒攻毒，以鸩药之毒，来收拾宋江人心之毒。而让吴用上吊而死，更像是对待阴毒吴用的一种讽刺，横死上吊为首，自古英雄皆不耻。而让吴用如此而死，更是对这个起于草莽，却亲手毁灭梁山事业的文贼的一种报复。宋江有招安之念，吴用有助招安之实。没有吴用，宋江的招安十有八九会失败。所以梁山招安之亡的罪魁祸首，乃是吴用。
吴用是一个典型的机会主义者。先奉晁盖，发现晁盖重义气，却没有心机。便转投宋江。然后助宋江气死了晁盖。梁山第一次政治斗争，吴用显然站到了宋江一边，吴用看准了宋江的心志晁盖所不能比，却没有看准宋江怀有招安的一己私心。待到宋江贼势做大，吴用看出宋江之心后，根本没有思考如何维护梁山的既定方针，一顺边的按照宋江的心思把招安当成了梁山主要战略方针。唯一不同的是，吴用在此间考虑的比宋江要多，宋江一门心思的招安，不管前路如何，怀有对体制内的天然好感。但是吴用却看得更透，朝廷要招安，也是看准了梁山的势力，所谓卖几块钱得看重量够不够，如果宋江是给钱就卖的话，吴用却是坐地谈价还价。于是几次与朝廷争斗，完全围绕着招安这一战略目标进行，展示梁山肌肉的同时，也注意拿捏好分寸。所以招安的最终成功，吴用起了主导作用。有一句话说的好，在错误的道路上前进就是后退。梁山集团定招安为战略目标本身就已经大错特错，所以后续的所有努力，其实都是在大踏步的奔向万劫不复之路。
自古封建朝廷是家天下，对家生子，体制内的人总是百般怀柔，因为那是构成统治阶级的基础。而对起于四野的百姓之人，却总是提防有加。同样是宋朝，杨继业立下赫赫战功，当时的宋朝皇帝却说，如此大功却让一个外人给立了。所以中国底层社会里面最大悲剧性在哪里？就是你跪着当奴才也是不被人家认可的，用可以用，始终与统治者有天渊之别。比如岳飞，一代忠臣良将，十二道金牌被莫须有罪名处死。在皇帝眼里只有家没有国，所以你报国也是一种威胁，只要危及到既得利益和统治者权益，莫须有之罪都能灭掉你。家政私奴，哪有什么忠国良将。
吴用的悲剧其实是古代文人的一个缩影。古代文人都怀有天下，地位却等而下之。乾隆形容纪晓岚，储优以娱之。可谓道尽了文人在主子面前的地位。严格意义来说，中国的传统文化是巫文化的变种。所有的文人都对易经八卦感兴趣，而且把道看成文化内核，其实这就是巫文化适应文化进步的一种表现。但却孕育了文化怪胎，文人学而优则仕，学而不优则巫。装神弄鬼的在古代都是文化人，洪秀全就是秀才出身，用巫术上位成功了却毁了半个中国。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
吴用也是此类情况，仕途无门，只能流落江湖栖身晁盖这种地主家装神弄鬼，结果却不小心起了贼意，一伙人变成了反噬社会不公的一群土匪。从打劫生辰刚开始，晁盖、吴用等人就已经起了反意。有一句话怎么说，上自为恶，官逼民反。当一个无缚鸡之力的秀才都起了打劫生辰纲的念头，说明皇上的家天下已经到了覆亡的最后时刻。
小农意识的吴用不是成大事之才。如果吴用不投机，死保晁盖。说不定梁山的事业会成就的更大。当文人的短见让吴用看中宋江的阴险之志，梁山事业的功亏一篑也就成了一种必然。自古文人少德行，多怀有卖身投靠的妾妇心态。从一而终的心没有，属墙头草的，谁强跟谁走。文人掌握着所谓的真理，却始终践行的是奴才之理。一部封建史，就是文人和家主合作共赢的历史。所谓的贞观之治，只不过是一个杀兄弟逼父亲的残暴皇帝，气短心虚之下的无奈之举。有人一直当成历史高潮的欢音，其实这更像一种文人基于理想的心理自残。
在风中摇曳的吴用死的羞愧而又无耻，但却聊慰众家死去兄弟的鬼魂。
