也说“知足常乐”

“知足常乐”，不用解释，人人知道是怎么一回事，往深处想想却又是一回事。天下究竟有多少人认为自己所有的愿望追求都一一实现？没几个。即使有那么几个，恐怕也只停留在口头上，祖先早有“十不足”之论，知足常乐是一种号召，一种倡议。正由于众人不知足，才需要提醒和警示。

香车宝马，腰缠万贯，衣食丰足，金屋藏娇，还牵挂着野花；大毒枭皮箱里满当当全是美钞，被警察追得屁滚尿流逃若脱兔，一旦成了网中之鱼决不肯金盆洗手守着一箱子钱安分守己，而是千方百计处心积虑思谋再干下一回，进他客厅去搜，客厅说不定也要挂一幅“知足常乐”的。

“足”，也有高下之分，人们说，不满足于现状，争取更大业绩，是正面的，有人以为钱要够多，宅要够豪，车要够名牌，妻要够靓，这是另一类的的足，这一类的足，很难。钱要怎样才算够多？你说某某万，他说某某万，同一个人，今天说目标是多少，一觉醒来又加了码。至于妻妾成群者，就更无须说破，眉眼周正的女人撑破了眼珠子，你叫他怎么去满足？

足是相对的，不足才是绝对的；不足不是坏事；足也不一定是好事。关键是打算“足”什么。怎样去足？生活上吃饱喝足就是应当知足的足；工作业绩上容易知足的就不是应当提倡的足。这不是绕口令，看看时人的行为很容易理解。其实人作为个体生命微不足道；所求无须太多，无须为私欲所累。古人说，广厦千间倒卧不过五尺；鼹鼠饮于河匆匆不过饱腹；慈禧太后面前摆下满汉全席，也只能饱饱眼福，一菜一箸，也怕撑破了一副老胃。于是有人做了精辟的总结，说是人一生下来就背起了欲望的篓子。紧接着不停地往里头装东西：金钱，财富，爱情，亲情，名利，权势，地位，理想，愿望，追求，等等等等，篓子越满。越觉沉重，步也迈不方正，觉也睡不踏实，头发掉作秃驴状，心劳脸上添皱皮。还有那一身肥膘，三步一小喘；五步一大喘。你劝他丢下些他睁圆了眼与你理论：咱这点东西算什么？没得到的多了！——德国大作家王尔德，某日闲逛于街市，对从仆感叹说：“唉！市面上竟有这么多我用不着的东西！”。若是换了我们大家，所言恐怕恰恰相反。这，就是距离；这，就是我们不是王尔德的原因。

人总是要走的，这一走就永不回头。无论世间如何喧嚣，人的一生一死很平等。谁也没带了财宝从娘肚子出来；谁也没带了财富去见上帝。毛泽东的稿费多达1•3个亿，结果呢，他真正留给孩子的只有区区200万元；伟人生前 没有给他的家乡带去什么福祉，他老人家身后他的家乡人们却实实在在占了他的光。那年我去韶山，一位开小旅店的大嫂不无自豪地说，他老人家的大恩了不得啊！区区小店一年就有几十万元的收入，你不想感恩都不行啊！伟人没有想到为自己谋些什么，作为国家元首难能可贵。你看，古人倒是有陪葬了真金的，结果只能是尸骨被人掘得乱七八糟。既然两头平等，中间这一段就马虎些，用不着过分突起。蛇吞鸡蛋头尾挣扎，是贪求过火的症候。一个又穷又病的人问哲学家：人活着有什么意义？哲学家回答说，我也至今没弄明白，所以我还要活下去。——好死不如赖活着！但有一点必须牢记：道德是永远的，而财富每天都在更换主人；人应该追求点永恒。精神层面的东西实在须臾不可偏废。小到一己生活，大到国家社稷。当年国共两党纷争，北平故宫博物院的稀世珍宝分批被运往台湾，六十五万件宝贝不是少数目，得有人为此辗转运输看护守卫，期间的苦痛可想而知。然而，一帮子学者硬是义无反顾无怨无悔的做了这件事，除了为了保护民族的瑰宝，更多的是因为他们考虑到了精神层面的东西，这就很有一些不简单了！今天我们为什么如此看重考古发掘，如此重视古代的中国瓷器古代的书画典籍以及珍玩器具，更多的是发现了它们的文化含量。今天我们终于高兴的看到海峡两岸关系关系缓和，看到了民族和谐的曙光。分久必合，不能跳出历史的规律啊！再说到知足，当年没有一顿炮火将台湾夷为平地实在是明智之举，倘若无此明智之举那才是做了愧对后人的错事。国宝保护住了，还不应当知足吗？

这说到底就是人生的一个态度。那么，何谓人生呢？汉语词典说，人生是指人的生存以及全部的生活经历；而美国的教科书下的定义是：人生就是人为了梦想和兴趣而展开的表演。表面看，意思也差不多，仔细分析却有不同。一个仅仅是为了生存；另一个则是为了梦想；一个仅仅是经历；另一个却是表演。今天中西方文化空前融合，国人也跟着西方学张扬，于是乎，有的人为了生存去苦苦经历；有的人为了梦想尽情表演。它们都没错，都是自己选择的生活态度。卖服装卖电器甚至于出售烟酒糖茶药品杂货，都要在街面上扎一台子，安上音响，几个男女青年又是唱又是跳，表演着张扬着。把平常的商贸活动张扬成拙劣的表演，不敢说就是进步。然而，他们要想获得快乐，要想活得有滋有味，还必须有一种生活的硬气功，那就是能够想方设法把那些苦日子过成甜日子。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

说了半天，怎么办？

还是该知足知足不该知足不知足为好，其前提当是抱朴守拙宁静致远。

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