《舍得》
大舍大得，小舍小得，不舍不得。仔细想想，是不是所谓的舍最终还是为了得？是不是这样的舍还是没有脱离自私之心，欲望之心？如果是为了得而去有目的地舍，那么一旦达不到得的目的，这样的舍最终会另人心生怨怒悔恨。所以古人云：为善欲人知，善中亦有恶根；为恶不欲人知，恶中亦有善念。真正的“舍”，应是无意求“得”的舍，即舍有我，得无我。才是真正的舍得。
能做到舍是一个艰难的过程，然而舍其实就是那一刹那的自我超越，此所谓退一步海阔天空，从舍到得是一个往来曲折，豁然开朗的过程。正如蝉在痛苦的蜕变中获得飞翔，蜡烛在燃烧自己的躯体中获得光明。舍得，本是来自佛家的一种禅悟，试想人生碌碌，赤条条来去无牵挂，有什么是真正属于我们自己的？无论舍与得，都不过是一念的执着，《金刚经》里说：凡所有相，皆是虚妄。看诸相非相，方见如来。也正像辛弃疾说的“悟人生，正类春蚕，自缠缚”。所以，舍得亦是生活的一种境界。当我们真正明白了点点滴滴充斥在生活当中的舍得的因果体现，使舍与得不再是刻意的执着与缠缚，而是精神上的自由与洒脱，便也明白了佛家讲的“慈悲喜舍”，此时的舍，是布施，是放下，是喜悦，是自我对于大众的完全融合。
