真言之殇
《皇帝的新装》中，皇帝一丝不挂举行游行盛典，让世人都瞻仰了他那丑陋的“威仪”，所有人都对那装模作样的表演报以言不由衷的赞美，只有一个小孩“傻傻”地喊道：他可什么都没穿啊！小孩父母一阵惶恐，慌忙制止了孩子。皇帝分明感到了不安，但他依然装模作样；人群也起了骚动，但赞美依旧不绝于耳。想必安大师也无法预料结果究竟会怎样，故事到这戛然而止，让人好生郁闷。
我们不妨来想象一下接下来的种种可能：一、孩子会挨骂甚至挨打，因为他多嘴了，父母担心引祸上身想方设法避祸；二、皇帝觉醒，意识到被欺骗，反思自己的糊涂，重重处置那些欺骗他的大臣，也昭告天下通缉骗子，从此一改当年昏庸励精图治了；三、什么都没变，皇帝依然装糊涂，游行继续，赞美依旧，骗子依然盛行。
不管结果会怎样，让我们先为皇帝设身处地想想，我们能怪皇帝愚蠢吗？我看未必。至少在那种情形下，皇帝不动声色继续装傻其实是最聪明的办法。否则他若自己先动摇了，就等于他当众承认出乖卖丑了，他是断断丢不起这个脸的，所以就算是荒唐，他也要继续演下去。但那个竟然敢说真话的孩子，肯定已被他牢牢的记住。至于该怎么处置，皇帝虽然昏庸，但这等事情还是不费吹灰之力的。所以照我看，第二种可能微乎其微，除非他是那个“不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人”的齐威王再世；其他两种情况倒是很有可能。
我们不妨又来想想，在现实生活中，我们有多大听真话的勇气呢？我们也往往只爱听顺耳的美言而拒受逆耳的忠言，糖衣炮弹为何能有杀伤力呢，就是这个道理。其实每个人心中对自己还是有杆秤的，自知之明只是程度上的差异。当一个人愿意面对镜子也是完全可以看出自己的摸样，而若可以站到一个参照物旁边也不难比出自己的大小高低美丑来。关键是很多时候，我们会借着自尊的名义，打起自信的旗号，去选择性的听取来自大家的声音。我们情愿闭上眼睛昂起头装出一副聆听的摸样，想象出自己伟岸的身体，超人的能力，以及众人的膜拜，我们沉浸在自己的想象中幸福得一塌糊涂，我们被这种想象迷醉了，总害怕有一种声音响起会惊醒了美梦，让一切美好化为了乌有，我们往往不会去怨责自己的荒唐可笑，却更多地会去迁怒于那个唤醒自己的声音。这是显而易见的，为何熟睡中的人们被叫醒时总会大为光火呢，这其实是一样的道理。
有人可能要说了，我就爱听真话，不是真话我还不听呢。这话说得好，坦诚、大气，不过你可千万不能当真。要是你傻乎乎的信以为真，掏心掏肺的就说了，不管对方爱听的不爱听的你都说了，你就等着看回马枪的厉害吧。因为这种人往往是是属牛的，牛性十足，牛气哄哄。他听话通常是一股脑儿听进去，当时你看不出他的态度，或者你会被他听得那么专注所迷惑，你会以为对方真的有大家风范虚怀若谷呢，只要你愿说，他是多多益善的。你以为你说完了，痛快了，完了之后你自己都忘了。可是对方可没忘，他记着呢，并且还会奇迹般地在肚子里分好类，哪些是好的，哪些是不好的。他认为好的他受用了，化为自己的养料长自己膘了，你可别指望他会因此感激你；他认为不好的呢，他会把你叫到跟前，一个响鼻过后，全都给你吐出来，一件一件摆出来，给你脸子责问你为何把这些害人的东西喂它了。这下轮到你傻眼了，连你自己也弄糊涂了，你无法否定，因为罪证确凿。当年赵匡胤杯酒释兵权还是客客气气的呢，但你就别痴心妄想了，别老想着提当年那茬事了，没用。因为就算你提，他也已经不要听了，他有的是下一个忠诚如你的人，不有一句话说吗，没了你地球照样转，你就躲一边去自舔伤口吧。也没错，他是很会听真话的，这一点毋庸置疑。
这其实还不算狠的，有一种人更是了得。他会摆出一副从善如流的姿态，他会煞有介事地抛出话来，说大家有意见只管提，集思广益，众人拾柴火焰高嘛，大家只管说。这话你能信吗，也不能信。通常他这样说的时候，心中早就已有定论，否则他也不会搬到桌面上来，他只是想通过这种方式，钓出那些反对意见反对者，然后再各个击破。“合纵”为何会败在“连横”上呢，这就是让鱼们跳出水面露个相，然后抛出诱饵引鱼上钩，再分化瓦解然后各个击破。我们生活中很多看似不合情理不可思议的事情，还真就那么发生了，就那么成功的落实了，大都是这个道理。又或者是这样的情形，他会在你说真话的时候，面带微笑地看着你，但却不发一言，你可能以为这就是一种默认、一种鼓励，庆幸自己遇上了能倾听的知音，你把自己变成了透明人，就在你庆幸自己得遇知音时，知音却早已把你打入另册了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
其实也没错，上述种种人都是能听真话的人。但说真话的人结局大抵相同，不是被过河拆桥，就是被倒打一耙。所以有一句话说得好，聪明人把舌头藏在心里，糊涂人把心挂在嘴上。唉，这话怎么看怎么经典。如果你要冒傻气，还在那里回味当年或当日情形，认为对方肯定是误会你了，而去傻里傻气的左解释右分辨，那就是自取其辱，自甘堕落了。所以当我们认为皇帝愚蠢的时候，其实还有更愚蠢的人。那说真话的孩子，真是傻得可爱，傻得可悲，他以为他讲了真话，说出了事实的真相；他没想到，正是他破坏了和谐，影响了其乐融融的气氛，威胁了皇帝的尊严，动摇了百姓的拥戴，如果不是念及他还是个孩子，那是必须当场格杀勿论的。我认为那俩骗子倒的确是真正的高明，他玩弄那么多人于股掌之中，并且造就了一幅全民愚乐的盛大场面，皇帝是绝无可能会治他们的罪的。
那么我们又有多大的说真话的勇气呢？在一团和气的满堂赞誉声中，我们是采取季羡林所倡导的“不说假话，真话不全说”的态度，还是以鲁迅“横眉冷对千夫指”的英烈来仗义执言呢。前者往往会被称之为智者，被人引为朋友至交；而后者则常常会被辱之以疯子，必欲除之而后快的。“不说假话”似乎不错，不说昧心话，不巧言令色，不曲意逢迎，堪称君子；但加上后一句呢，“真话不全说”，把那些可能激怒对方的话藏起来，专选那些取悦对方的话来说，既可让反对者无懈可击，又能使听话者眉飞色舞，简直是八面玲珑，此种做法其实骨子里与那花言巧语者本质相同，绝无二致，因此，不过是伪君子罢了，是算不得敢说真话的。上文中那说真话的小孩，其实充其量只能算是无知者无畏，如若有知怕是也不敢开那个口的，他父亲就是很好的佐证。当然也有如鲁迅所言“横眉冷对千夫指”的，但往往又是不得善终，这样的例子，古今中外不胜枚举。所以事实上还是沉默以对者多，见风使舵者多，见人说人话、见鬼说鬼话者多。如若居然能有荆轲“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”那等英烈之士出现，那将是何等让人惊喜的事啊。
世上之人，唯有敢听真话，敢吐真言者，才算得上是真正的智者勇者。借用范仲淹一句，“微斯人，吾谁与归？”
