中华传统美德系列之八《说“文”》
中华传统美德系列之八
说“文”
张军才
一个“文”字，在浩浩汤汤的历史长河浸润下，演化出色彩斑斓的深刻内涵。
说“文”先说“文字”。文字是人类用来交际的符号系统，是记录语言的书写形式。分为三种形态：其一是“表意文字”，它是文字萌芽时期的产物，是相当原始的，并不能用于记录语言，可以分为四个层次——刻符、岩画、文字画和图画字。 其二是“意音文字 ”，它 是一种图形符号既代表语素，又代表音节的文字系统。“意音文字”代表人类“文字史”走出原始时期，进入古典时期。发展成熟而又代表高度文化的“意音文字”很少，只有西亚的“丁头字”、北非的“圣书字”和东亚的“汉字”。“丁头字”和“圣书字”早已废止使用，“汉字”是当今世界上唯一仍被广泛采用的“意音文字”。其三是“拼音文字”， 它又称“字母文字”，是继“形意文字”和“意音文字”之后人类“文字史”的第三个阶段。“文字”的出现，使历史脱离了口传身授的阶段，得以记录历史。人类的思想、文化由于“文字”的出现而不会失传中断。同时，人类透过“文字”这种高效的信息传播工具，大大提高了文化、思想、艺术、技术等人类文明的传播速度和效率。
说“文”再说“文化”。“文化”是一个非常广泛的概念，给它下一个严格和精确的定义是一件非常困难的事情。不少哲学家、 社会学家、人类学家、历史学家和语言学家一直努力，试图从各自学科的角度来界定“文化”的概念。然而，迄今为止仍没有获得一个公认的、令人满意的定义。据统计，有关 “文化” 的各种不同的定义至少有二百多种。笼统地说，“文化”是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。确切地说，“文化”是指一个国家或民族的历史、地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等。中共十七届六中全会作出了关于深化文化体制改革的决定，指出中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。中国特色社会主义文化是反映先进生产力发展规律及其成果的文化，是源于人民大众实践又为人民大众服务的文化，是继承人类优秀精神成果的文化，具有科学性、时代性和民族性。增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力，是中国共产党领导人民全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
说“文”要说“文明”。“文明”的本义是指文采光明。《周易》的《易•乾》：“见龙在田，天下文明.”说的是：龙出现在田间，有利于大德之人出来治事。意思是指：一个胸怀大志的人，已经崭露头角，但要能成事、成大事，还要向有权有识的人物学习，才会有利于自身的发展。龙出现在地表之上，故为“见龙在田”。千里马遇见伯乐才会身价百倍，潜藏的“龙”，先要向具有“龙德”的人学习真本事。我国历史上有许多“见龙在田，利见大人”的故事，如孔子见老子，张良见黄石公，刘备请诸葛亮。孔子见老子之前，老子已知孔子为“圣人”；刘备见诸葛亮，诸葛亮已知刘备是志在四方的的“刘皇叔”。张良见黄石公之前，黄石公已知张良是“剌秦少年”，这是何等的抱负！“文明”是人类审美观念和文化现象的传承、发展、糅合和分化过程中所产生的生活方式、思维方式的总称。是人类开始群居并出现社会分工专业化，人类社会雏形基本形成后开始出现的一种现象。是较为丰富的物质基础上的产物，同时也是人类社会的一种基本属性。“文明”是人类在认识世界和改造世界的过程中所逐步形成的思想观念以及不断进化的人类本性的具体体现。
说“文”必说“文章”。“文”即“纹”，指“纹路”、“纹样”。“章”本指“屏蔽”，转指“外表”。“文章”原义指“有纹样的表面”，诸如服装上绣绘的龙凤图样、皮肤上针刺的花卉图案，等等。即其原义是指直接构成视觉形象的图样。后指文字所描绘出来的事物图样，需要大脑“解码”才能完整呈现的间接的事物形象。杜甫的“文章千古事，得失寸心知”，道出了为文的不易。著书立说其实就是写“文章”。悠悠岁月几千年，留在中国历史上的文人墨客何其多也！然则，要将“文章”，历练成像诸子百家、楚辞汉赋、唐诗宋词、四大名著一样的众口相传、生生不息的精品，真的需要不俗的功力！
与“文”相连缀的词还很多，诸如：“文脉”、“文盲”、“文庙”、“文墨”等等，有许多值得探索的含义。让我们充分认识“文字”的魅力，弘扬“文化”的内涵，发展“文明”的底蕴，用自己的毕生努力，谱写不朽于千古的道德“文章”！
民进湖南省委
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