缘“戒”而“色祭”
2008年伊始，电影《色•戒》风靡中华大地，各种媒体推波助澜，世界华人共誉的凤凰卫视也辟专座“一虎一席谈”《色•戒》，真个是无处不《色•戒》，无人不想看《色•戒》，成为时尚之风。人们在大饱肚福之后，又大饱眼色之福。古纸堆里找《色•戒》，读《色•戒》，谈《色•戒》，甚至忘了刈牙嗽口，色劲十足，用眉飞色舞来形容恐怕还嫌不足，倒让人想起孔老夫子的话，“食色性也”，或许是最好的注脚。
鄙人久居僻壤，基本上看不到电影，只是在媒体上获悉，不知《色•戒》的究竟。倾在广州过年，江南连续几场大雪，媒体注意力转向雪灾，广州气温也陡降至10度以下，无人再谈《色•戒》，风月似被大雪封存。然则依然有人躲在家中看港碟原版，据说国内放映的是“精简版”。怪之？对我这外来客的愚昧无知嗤之以鼻，我方后觉此地与港澳连襟，素来是外来文化入境之地，既已打开国门，哪又禁得了？
自然而然，我也饱尝一回眼福。真有大开眼界之慨，得世界大奖名副其实，不免要为李导叫好！他真是把“色”渲染得淋漓尽致，看的人巴不得也想颠鸾倒凤一番，难怪网上披露有人伤了骨头，警示世人千万莫学样。但同时也把“戒”烘托得恰如其分，不晓得国人是否看个仔细分明？反顾国人谈《色•戒》，可惜只谈观“色”，不论“戒”。不晓得国人是被色迷惑还是李导点题不明，竟少有人论“戒”。“色”且毋须多言，但“色”缘于“戒”，“戒”是必须多说二句的。那末“戒”的是什么？依鄙人之见，“戒”的第一要义是“中国不能亡”！第二要义是对敌斗争不能心存善良，不能跟敌人讲人性。王佳芝（演员）讲的那句“中国不能亡”感动了她的观众，感动了全中国，也感动了她自己！为此她甘愿付出女人最宝贵的代价——祭献处女身，不是献给汉奸易先生，而是自己的同志。对王佳芝而言，就是以“色”祭她的信仰，祭我中华！观众为何看不出来？三年后，她进入国民党的情报网，作为谍报人员，其宗旨就是“忠诚”，没有回头路；她惟有一路走到黑——为“中国不能亡”，为信守“忠诚”，她献出了“色”，付出了情感。由于她生性善良放走了易先生，但易先生的汉奸嘴脸并不跟她讲人性，连同她的同志一起处决。在王佳芝，最终献出了生命代价——她以全部青春热血和生命祭党、祭国。
我终竟没有看张爱玲的小说原文之幸，不好推测张女士写作初衷，也不好揣测李导的良苦用心，但从这点说，《色•戒》若冠名为“色祭”，或许更凸显鲜明主题，更适合大陆同胞的传统思维和价值观。然则，《色•戒》是世界的，或许我们的思维方式和评价体系也应当与世界接轨。《色•戒》写作于30年代的沦陷区大上海，似有汉奸文学之嫌，被禁许多年，连张女士也知之甚少。但必竟是文学，不是政治，再也不能用阶级斗争眼光去看《色•戒》。我们与那个年代相去甚远，传统教育打上了深深烙印。改革开放30年的今天，我们的科学视野已到达月球、火星之上，应该重新审视先辈们在地球上走过的那段历史征程，为抗日救亡反汉奸卖国的将士们深深敬意，宽容王佳芝者们的年青幼稚，宽容她和她的同志们赤子之心。历史必竟是发生过的往事，国耻民恨，活在那个年代，生活是要继续的，尤其像王佳芝者们，实属不易，如果换成今天的一代，成个什么样子，恐怕谁也难料。
没到过港澳台，不了解那些同胞们的思想感情，更没见他们在媒体上有何异端文字，无法揣度港澳及台湾同胞有何观感，国民党人观后又有何高论？依鄙人所见，李导的《色•戒》应是国民党之戒，抗日锄奸者们之戒，全体抗战的中国人之戒！
