孟鑫诗话
一，黛玉： 我很怕见到你的诗句 ，尤其是秋雨时分 ，知道吗？ 你那一句“已觉秋窗秋不尽 哪堪秋雨助凄凉 ”真是把秋天所有的哀愁都聚集在我的眼前 ，再伴以哀婉凄切的雨声 、更填愁绪。 你 ，苦命的佳人， 写尽了千古悲秋的神韵让人怎不闷煞。二，读一部《心灵史》 聆听心灵的历史 是否会引领我出困惑之渊广袤苍凉的大西北 是否能撼动我死寂的心灵 扫尽心中的那些绮靡柔弱的思绪 让血液里充斥着雄健的脉动 悲壮的血泪史 强悍的民族魂 我会随作者一样 让灵魂抽离出身体 去触碰这个坚忍的民族的精神实质
三，夜读《长恨歌传》心绪凄迷 茫茫然若有所失 不觉东方曙色袭窗 一夜怅惘 忆及夜间所读“妃与上凭肩而立 因仰天感牛女事密相誓心 愿世世为夫妇”深味明皇贵妃之情笃 一至如斯 余方弱冠之年 情难自禁 七尺之躯 竟泣下如雨 觉此人生百年 若慧星之迅忽 仍不免为一情字所困 人生多苦诚如是也
四，仆尝夜读唐传奇,窃视斯为小华夏小说之滥觞,古典文章之奇花瑶草,盖古人文言小说,至唐传奇则一显风骚,峥嵘气象已备矣,唐传奇之最精采动人者,莫如《霍小玉传》一篇,情节疏密相间,跌宕腾挪,令人心旌摇曳,且刻画细致,绰有情致,更知小玉乃千古奇女子也,痴情而贞烈,幸于舍友张冠华处得而读之五，旧时的才子爱拿青山来比喻女子的眉,以水来比方女子的眼睛.“水是眼波横,山是眉峰聚”,之所以以青山喻眉,取其色泽疏淡,形态娇柔阿娜.所以以水喻眼,则是那一种天然浑成的清,柔,静,碧.水之韵,眼之灵“秋水为神玉为骨”即是如此.故女子最动人处在于眼波之流动蕴藉,而非读书习文之才女不能有
六，“长安一片月,万户捣衣声”.好空灵幽邈的意境.千年前的诗句,恍如昨夜我凭窗而望的古城西安,只是古城依旧,唐风宋韵不在,不过怀人相思之念,任它亘古悠悠,却永远相同,“相思令人老”,一段情谊,难得知己,物是人非断人肠.昨夜又是辗转难眠.你了解我吗?朋友,山月不知心里事,我的心情你可知
七，再次读巴金的《家》,凝思许久,似乎那个时代的悲剧并没有随着五四风云烟消云散,它只是换了一件更美丽,更眩人耳目的衣裳.那时的敢爱却不能爱,敢恨却不能恨.于今看来,仍不是明日黄花.拜金主义,浮躁习气,仍禁锢着我们这一代青年的思想,不过青春毕竟是美丽的东西,总会有一些斗争的苗芽悄悄生发
八，美丽的梦留下美丽的忧伤.第一次读到舒婷的诗句,但觉耳目一新.温婉细腻的情感,浪漫瑰奇的想象,清新明丽的语言,参差有致的句式演绎着韵致盎然的音乐美,更难得的是隽永的诗句蕴含着丰厚的内涵.如此惊人笔力,佩服之至( 文章阅读网：www.sanwen.net )
九，以洗练,简括的文字包孕生动的形象,丰富,广阔,深刻的意蕴,并且能够创造出独特的艺术境界,才能称之为“平实”.要能做到“词约义丰”,或是像《诗品》所说的那样“不着一字,尽得风流”．而现代那些文学批评家那些,粗浅,平板,无味,缺乏形象性的语言竟也敢自称“平实”,真是滑天下之大稽
十，我只能说,争论起源于无知,你们这些文学批评家所标榜的所谓“平实”的文风,看似无可辨驳,实质却是对“平实”内涵的一种弱化,因为“平实”不是呆板无味,它是比华丽更高一层的境界,借金人元好问的话来说就“豪华落尽见真淳”,古往今来当的起“平实”二字的可谓是凤毛麟角,也就欧阳修,鲁迅等人
十一，拜伦那些优雅迷人的抒情诗,仿佛是阿弗罗狄特酒醉之后的梦呓。美妙的情思摇曳在夜晚的光影里。美,流溢在他诗歌的字里行间。用柔软的衣袖拭去美玉上的微尘。诗人的眼睛会永远澄澈明净。月落之后,林间婆娑的舞姿，华丽地谢幕。夜莲皎洁的衣裙, 与晨曦中的昙花一起凋谢。你看,拜伦正走在美的光彩中
十二，萨福应该是第一个因为失恋而跳海自杀的女诗人,她的诗可以征服整个希腊,甚至可以媲美荷马,却征服不了一个打渔少年的心,关于那个少年,据说他身背弓剑,金色的长发在身后随风飘洒,难怪令她如此心折.
十三，读完《叶甫盖尼 奥涅金》,我止不住心潮翻涌。我想,那个纯朴,安静,真诚善良的达吉雅娜小姐,定是诗人心中所有梦想之聚集,她那么挚热的情感,纯净的爱情,高贵的心灵,任谁都会心生爱慕。是普希金的诗体长篇小说,我明白,惟有以抒情诗地形式,以如此明快流丽的语言才配得上达吉雅娜完美的形象。
十四，心,真的能变成石头吗?我想说可以。错过无数次春江月明实非我愿,可是不愿又能如何,她可曾对我有一丝柔情?也许眺望远天的白鹤已是奢华的结局。对她温情的回报也终须有个尽头,以后再莫痴想！她属于美丽的人,美丽的幸福。我是葬花者,没有惜花的福份。我惟一心仪的女郎是林徽因,爱她一身水的秀气。
十五，终于知道普希金诗歌魅力之所在,那是一种哀歌式的忧郁,是的！正是这种忧郁弥散在他的诗句中,每每拨动这读者心中的琴弦,而且余味悠长,久久回荡心间。那是怎样一种忧郁,温和,轻柔,真切,优雅！这种忧郁是独特的,它是一个心怀梦想与爱情的青年,一种带着浪漫情凋的忧郁。普希金的诗永远独一无二！
十六，记得夏目淑石说过“人生二十始知生的滋味” 现在这所谓的“生的滋味”却颇有些奈人咀嚼了。一切都愈发地明朗,却又愈发地不完整。比如这晚来的春光,本该是姹紫嫣红,雨丝风片。却时时可见残雪压枝,乍暖还寒的气象。“春风疑不到天涯,二月山城未见花”王安石的那份惆怅我终是明白了,那是深切地辛酸。
十七，苏轼以诗为词,却被易安斥做“皆句读不葺诗耳” 虽然我爱他那阙“大江东去”的慷慨豪气,却也恨其不谐音律,不修四声。诚然创造力是可取的,不过以牺牲文体特征为代价,不免落于下乘,尽管已属佳品,却注定无法臻至炉火纯青的艺术境界。爱一个人也是如此,如果首先不学会珍重自己,却又如何能爱惜别人
十八，宝玉挨打后,那些探视的众人不同的问候,都让我感到他们心中的冷,只有黛玉的那句“你可都改了罢”让我心房颤动。一句话胜过万语千言,既是怜惜,心疼。又是言不由衷的哀鸣,“谩言红袖啼痕重,更有情痴报恨长”世人都不喜黛玉的娇弱,可也只有她知宝玉心啊,愿为他流尽一生的眼泪,宝钗永远也不能如此。
十九，最美丽的相思名叫“寤寐思服”。也许只可于诗经的年月里拾取。最真切的挂念是“上言加餐饭，下言长相忆”。可惜早已随着“汉乐府”的老去而老去了。更难得的是爱的承诺,除了香山居士笔下那句“七月七日长生殿,夜半无人私语时”千古谁还复有此痴情？至于我啊,昨夜一宵未眠,辗转反侧又是为谁牵心萦怀。
二十，清新俊逸如《百合花》,那时的人情美,而今看来却好像一个可望而不可及的梦,有人说这是一首“没有爱情的爱情牧歌”好别致的评价！读过这是第三遍了,这回竟泪珠莹然,你我之间又何偿不是这样,或许我们曾有过一时的感动,但那绝不是爱,那是相知,是相惜。美丽的梦留下美丽的忧伤,应该用心来把你忘记
二十一，近日恰逢春雨,又兼鸟雀呼晴,遂依“暗香”古调填小令一阙,以佐友人闲暇之娱,仆素爱词曲,幼时初读易安《声声慢》,爱其低回婉绵,由是一见倾心,每得词集一笺,必手不释卷,把玩不辍。于易安词外,更爱北宋诸贤如柳七之狂荡,秦少游之凄婉,周美成之精工雅致,。奈何韶华难留,少时旧梦,恍如隔世矣。
二十二，谁说儿歌是小儿游戏,在羽曲看来,儿歌天真自然,无尘俗杂念,让人想到诗经的纯朴,汉乐府的清新。小程昨夜为我而歌,声喉婉转,恰似鸟雀鸣呤。李后主赞小周后的那句：“一曲轻歌，暂引樱桃破”用来比拟我的友人,未免失之轻佻！不过,近日春雨潇潇,更有伤心萦怀,难得小程妙曲解颐。羽曲在此诚心谢过。
二十一，近日恰逢春雨,又兼鸟雀呼晴,遂依“暗香”古调填小令一阙,以佐友人闲暇之娱,仆素爱词曲,幼时初读易安《声声慢》,爱其低回婉绵,由是一见倾心,每得词集一笺,必手不释卷,把玩不辍。于易安词外,更爱北宋诸贤如柳七之狂荡,秦少游之凄婉,周美成之精工雅致,。奈何韶华难留,少时旧梦,恍如隔世矣。
二十二，谁说儿歌是小儿游戏,在羽曲看来,儿歌天真自然,无尘俗杂念,让人想到诗经的纯朴,汉乐府的清新。小程昨夜为我而歌,声喉婉转,恰似鸟雀鸣呤。李后主赞小周后的那句：“一曲轻歌，暂引樱桃破”用来比拟我的友人,未免失之轻佻！不过,近日春雨潇潇,更有伤心萦怀,难得小程妙曲解颐。羽曲在此诚心谢过。
二十三，纵然身为黛玉前生的绛珠仙草曾说过,要用一生的眼泪来偿还宝玉,却也终于泪尽人亡,为我们留下一个“冷月葬花魂”的凄美结局。我虽无黛玉那泪眼婆娑的娇弱,却也曾为她伤情为她忧,只落得个衣带渐宽人憔悴。谁说“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”与其为她在悬涯上展览千年,不如在爱人的肩头痛哭一晚。
二十四，看过张华《博物志》的人都会留意到一个美丽的传说,“南海外有鲛人,其眼能泣珠。”想那海边静静的夜,鲛人独自对月流珠,眼泪映着月光,该是怎样一种风情?又是怎样的忧思才能凝结成这颗颗晶莹?昨夜,当我听到你那冰冷的话语,当我为你流下男儿最宝贵的泪滴时,霎时间,我终于懂得鲛人的落寞与惆怅。
二十五，余光中,我深深钦慕的诗人,你在台北听雨,下笔即是乐曲般动听的文字,清脆悦耳,音韵谐婉。像我一样的少年又如何不迷醉于其中呢。且让我暂借你片时的诗情,来描摹这姗姗来迟的春。花落依依,水流淙淙。鸟啼啾啾,潺潺雨,潇潇洒洒淅沥。盈盈一掬春光,泠泠一袖东风。再说少年眼中,桃夭美人,灼灼其华
