中国的鼓
李文旺
鼓，是中国很有特色的一个物件。其他国家，即便是有鼓，可是，有哪个国家能有中国这么多鼓呢。非洲算是鼓儿多的地方，而这种只是用手打的鼓，和中国鼓相比，无论是数量还是大小都是不可同日而语的。
鼓在生成初期，主要用于宗教、军事、通讯、民俗、典礼等相关的活动中，是出于实用的功能。鼓的材质很多，从原始的陶鼓、土鼓、皮鼓、铜鼓，一直发展到种类繁多的现代鼓，鼓是最为人们喜爱和广泛应用的乐器之一。
鼓的音色变化很多，《詩經》、《史記》等史籍就舉出了鼉鼓逢逢、鼓淵淵、法鼓冬冬、夔鼓鏜鏜，以及坎、鼚、鼛等十數種鼓聲的象聲詞，潮州大鑼鼓光大鼓就有三十幾種音色變化之打法和手勢。
鼓，能够增加热闹的气氛，于是鼓便成了威风的化身；鼓，还能鼓舞士气，于是鼓便是进军的号角。
鼓，从《曹刿论战》的文明走来，从梁红玉桴鼓亲操的奋勇中走来，从安塞人的舞蹈中走来，从龙舟飞渡的船舷边走来，走出了一个昂扬奋进的中华大家庭，走出个十三亿人安家乐业的和谐社会。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
鼓，有故事，曹刿论战且不去说， 在“哗啦啦打罢了三通鼓”中怒斩老蔡阳人头的关羽且不去说，单说1129年，韩世忠迎战金兵，韩世忠无论从兵力，士气还是战斗力上都远远不如金军。金军统帅宗弼大概也觉得韩世忠是在以卵击石，于是下战书给韩世忠约定日期开战，韩世忠接受。到了约定的日子，金军开始北渡长江。韩世忠率军在江面上拦截。双方在江面上激战。梁红玉冒着箭雨亲自擂鼓。连续打退了金军的十几次攻击。金军始终不能渡江。鼓，有诗歌，中国最早的诗歌集————诗经中的《击鼓》就有“ 击鼓其镗，踊跃用兵。”李白的“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍” 杜甫的《月夜忆舍弟》有“ 戍鼓断人行，秋边一雁声。”白居易《长恨歌》中的“渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”李贺的《官街鼓》虽然全文没有一个鼓字，但是，全文都在写鼓。李郢的“尝闻画鼓动欢情，及送离人恨鼓声。”
鼓，有画面，粉碎“四人帮”那些日子的画面，至今还定格在许多中国人的心里；鼓，有音乐，珠帘寨中的李克用唱的就是鼓声，史依弘的《鼓舞中国》荡气回肠， 张也唱的《中国鼓》十分动听。鼓，有成语，比如：晨钟暮鼓，紧锣密鼓，旗鼓相当，重整旗鼓，敲锣打鼓，布鼓雷门，欢欣鼓舞，锣鼓喧天，钟鼓馔玉，鸣鼓而攻等等等等，不一而足。俗话中有“当面锣，对面鼓”的说法，有打退堂鼓的含蓄，有“听话听音，锣鼓听声”的比喻。
以国家行为论，日本人投降的时候要敲鼓，欢庆解放的时候要敲鼓，实行人民公社化的时候要敲鼓，大跃进要敲鼓，原子弹爆炸要敲鼓，卫星上天要敲鼓，粉碎“四人帮”还要敲鼓。北京奥运会的鼓就更多了。
以民间行为论，有子弟当兵要敲鼓，有亲人上大学要敲鼓，有迎亲喜事要敲鼓。龙舟竞渡的鼓声就越发让人热血奔腾 。
以时期而论，鼓是中国音乐中最为活跃的乐器之一，无论是秦汉还是唐宋，都能看到鼓的影子，即便是文化被革命的文化大革命时期，常常还有“东风吹,战鼓擂”的时髦语句。
中国的鼓，分布很广，且有盛名。太原鼓乐，成了世界非物质文化的遗产。 凤阳花鼓，使凤阳誉满全国。西安鼓乐 ，是“中国古代音乐活化石”。广西号称鼓的世界。北方有安塞大腰鼓，南方有龙舟催人鼓。北京有鼓楼，西安有鼓楼，南京有鼓楼区。这些鼓楼，绝不是空穴来风，它们和鼓都有千丝万缕的联系。“锣鼓巷”还被拍摄成电视连续剧。
太原锣鼓的最大特色，在于两队摆开阵势，互相对抗。这种对抗的出现，常见于喜庆之日，两队互见于街头。每逢这种情况，双方互不相让，各显身手，一曲接一曲，一阵连一阵，一会儿急似一会儿，不争个山高水低，决不歇手。这种对台演奏，声名远播，风靡全国，被誉为“中国第一鼓”。
鼓，因为它结构特别，中间常常是空心的，现代的人们又赋予了它虚心的精神内涵，让人们按照鼓的精神来为人处事。
鼓是跳跃的诗句，鼓被喻为“中国原始舞蹈的活化石”。中国的鼓，真美，中国的鼓，真威风。
