胡氏沧桑
六百年前，土目没有胡氏一族。这里原属陶姓望族领地。
元朝末年，我始祖受二公少年时避难逃荒来到这里，给当地员外陶欣三放牛。受二公老实勤快，很得员外赏识，也赢得陶小姐的芳心。后来经过一位先生的指点，有情人终成眷属，这位陶小姐成了我胡氏祖婆了。在现在的祖堂处结庐安居。
到二代祖福明公时，已经仓满癝实，当地一富翁。福明公心地善良，常常周济穷人，赞助公益之事，很快，四里八乡都知土目有个胡善人。
福明公生有七子三女，称为十房。到四代祖时共有少祖二十余人。明公治家严谨，主张自立。子女成家后，逐一分遣各地，独立门户。俊八公幼子玉公留守祖业，侍奉老祖。从此形成了土目胡氏十八屋的格局。
蒙恩公外祖陶公的厚爱，给了我们许多柴山。人多起来了，柴火山是个大问题，祖婆向娘家要柴山。外祖公陶家祖上是东晋时的大将军，受封侯王，都昌是陶家的封地。陶公当即表态，叫女儿选好马，打马一鞭，马冲到哪算哪。刚跑了十里，祖婆的鞋掉了，回头一望，马也不跑了。十里陶家冲由此得名，陶家冲也就成了胡氏柴山。
我玉公大屋圈建了一个特别气派的祖厅。上厅是青石鼓皮、麒麟石，寓意——其一表示后裔人丁兴旺（麒麟送子嘛）；其二勉励后人勤奋上进，名留青史。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
玉公后裔发展确实很快，人口最高峰时达千余。村庄方圆一华余里，有小镇规模。南与益溪舍相连，只隔一条公巷；北出村后垅的王家峦。
本族庸 公在孟家湾也有几百人口。据说一年内同科举子有十九人，相传孟村十八把半白纸扇过珠垅。白纸扇是代指有功名的士大夫，表明这村的人丁不但多，经济、文化也达到了高峰。
本族 伦公——光英舍鼎盛期有十八号盐船在外做生意。临村袁家也有一两百人口，不算少吧，可是袁家过年祭祖的猪头总是被光英舍人抢去。后来袁家把过年日改了，随胡家同过年，才避免了祭品被劫一事。可想光英舍村有多大，可是到建国初，这个霸道的光英舍只剩一个人。
本族广、序 公——前、后舍两村，虽没什么传闻，但从村庄的断壁残垣看，也十分了得！这些村都是与祖厅为中心。祖厅分三节，每节门口都有开阔场所，并且麻石铺地。每节祖厅是一排房屋，都是大八间；祖堂后厅房屋与前厅房屋又有房屋连接，形成封闭式的大包围，也就是说一个村庄是一个堡垒，有防御功能。村内有一条巡回跑马公巷，直通每家每户。人们可从前厅总门进出，也可从旁门进出。
祖厅前节——也叫下厅，彩灯高悬，前门高大宽阔，光宽度足有六尺，厚厚的门墙上有站台，供更夫值班巡视。
整个祖厅，虽然历经数百年，当年的富丽堂皇还依稀可见：粗壮的竖柱，厚实的方料，各种形状的匾额安挂有度，所有木料都鎏金绘彩。
人们的住房有大八间、小八间，最大的是三进式，最小的也是三间两伸手——都是根据地盘的大小，精心设计安排的。所有房屋都有天井，这样建造光线好，空气新鲜，人住得舒服。而且所有房屋上不见瓦，内不见砖石，全部木板装修、油漆，全都是两层式楼房，跑马楼。这要大财主才有这等资本建造，难道以前农人个个都是大财主？
这是不出名的小村庄的规模。从祖堂，到巷弄，到住房，可以看出整体意识、组织意识特别强，而且要有雄厚的经济基础、厚重的文化熏陶才可达到这样。这是真真实实反映当时的社会、人们的生活等诸多方面情况的重要依据（很少有人注意到这点）。这一点也说明以前的百姓是有自己的发展空间的。
同全国的百姓一样，胡氏有辉煌的发展历史，也有凄楚的伤痛。战争、病灾是罪魁祸首。
听一位婆婆说，孟家湾原来有很多人，就是一次瘟疫给毁了。有一户上十口人，很是红火，高高兴兴做新屋。新屋上梁还热热闹闹，第二天主人病倒了，第三天就死了。这家十口人只几天工夫全死了。以此同时，全村也接二连三死人。今天埋他人，明天又被人埋；还有做八仙的也倒在墓穴边死了，也就一同埋了。蛮大的村子几天时间就廖廖无几了。
听老辈说，大屋圈的一个支房侃公，当时人丁最旺，占全村一半，也是那次瘟疫，最后只剩两户残缺人家。
也不知从什么时候开始有血吸虫病。老人说，以前好像没有这种病，日本鬼子来了后才发现有这种大肚子病。这种病以前无药可治。
到解放，偌大的大屋圈只有三十来户，二房舍、九房桥、楼下湾等只有村名不见人家，真正是‘万户萧疏鬼唱歌。’
新政府确实重视血吸虫病的治疗，滨湖地区的人们的健康有了保障。土目胡氏也真的‘枯木逢春’了。科学在发展，社会在前进。人的生存条件改善了，死亡率很小很小。现在最小的村子也有一二十户人家，不计划生育，真的要人满为患了。
从二000年开始，政府拨款农村一律新村规划建设。现在真的是楼上楼下，电灯电话，水泥公路，四通八达呢。土目胡氏，不，全国百家姓氏都在旧貌换新颜。
胡振金
