活着的人
对于生命的敬畏我想我是丝毫不低于对生活的热爱及热情，但我必须得承认我浅薄的知识与内在的智慧是远远不足以弥补我生命的种种缺陷的。简而言之，作为一个活着的人我必须寻思我究竟敬畏生命的什么，因何而敬畏，敬畏了又能带来什么。或许最终要归结到亚里士多德的目的因，但凡大自然所存在无论任何形式与特征的事物都有其存在的目的性。而我们的生命更是理应如此一个特殊的形式存在，欠缺的是我们自身如何去挖掘以及寻找最终的理性以达到灵魂的理型。
与任何形式存在的生命体不相区别，无论是无生物，像岩石、水，沙子等，亦或者是有生物，如动物、植物，我们都是由原子材料构成的，待堙没后终究是要回归于最初的永恒的状态。而出现差异的便是我们存在的主动因，无生物是不存在思考等问题的，而动物存在思考但也仅仅是经验所致丝毫不同于人类那样去考虑自己的生命还有存在的意义这深层的问题的。不可否认你可能会反问道，那些动物可能只是出于一个比较原始没有像人类经过一系列演变的得存在，我想这个问题是比较容易解决的，比如我们的祖先山顶洞人他们是知道如何去把东西计数以及分类的，这我想是可以说明人与其它所在万物的差异性。
既然是作为一个相对比较特殊而又天生拥有理性的存在，我们勉不可少是要怀着敬畏的心来对待我们周遭所存在的一切的。它们既存在的目的因，我们是没有权利来毁坏亦或者嘲讽的对待的。对于路边的一棵小草在同样的太阳下破土而出而生长其目的无非于净化我们的世界而已；江河里的鱼虾同是在水的滋润下欢愉的其目的无非是净化污垢亦或者仅仅丰富我们的世界；在同样天空下的白云存在的目的无非是给万物带来与谁来滋润其生长。故而我们是该敬畏它们存在的任何形式的。而作为拥有理性与良知的我们是该怀着严谨的态度去思索着它们，用敬畏的心灵去融入它们。
不仅仅如此我们还得敬畏生命存在的智慧。人之所以不同于其它的存在根本缘由我想是来自于人类更高的智慧的。正是这智慧让我们懂得敬畏，让我们学会生存在这个不断发生变化的宇宙之中的。我们所谓的智慧是不同于你有多么的心眼或者心机的，而是对于真理的求知，对于永恒以及流动的探索与思考，是对心灵的更高层次的追求及净化的灵魂般的存在。就该像泰利斯、苏格拉底等等伟人般寻找对自然变化的自然解释，还有人存在的社会意义及人与社会等等真知。而我们现在所学的在我想看来是不大算作为知识的，如果硬是要把这列一个名字的话我想称作杂粮也许还是可以的。一个社会的正常运转我想仅仅靠杂粮是远远不足以或者是根本不可能得。唯有大智者方能引领这个社会，这个时代的正确走向与于文化、思想乃至宗教信仰的圣神国度。
除却智慧这引领我们灵魂走向的火车头外我们还得敬畏生命存在的勇气。懦弱的人从来都是与真理无缘的，唯有真正有着勇气敢于面对路上任何挑战以及国家、社会、宗教信仰束缚的方可踏上真理的道路。无论是耶稣、哥白尼还是苏格拉底都是在面对社会宗教的压力下勇于宣扬自己的思想最终被迫害的，他们不愿逃离是源于他们的良知，对于真理的追求是远远大于对生命的追求的，仿若他们唯有成仁取义方可使其思想得到流传，后来也确实证明如此。如若没有勇气士兵在战场也将不会奋勇杀敌以御祖国，也自然不会出现见义勇为了，更不会可能有新的信仰与真理出现在这个社会上了。
就像我在文章开头提出的那句话中表明的一样生命是需要激情的，应该像火一样热情。当然着热情不是指你在娱乐活动中亦或者工作中无尽的喧嚣或者劳累，而是你要永远怀着对生命的敬畏以及对生活的体味的心态去对待你的生命与生活。没有激情的灵魂就如没有思想的木偶你永远只是满足于自己的现状或者萎靡在自己的已有的生活中，就像柏拉图的“洞穴”，永远不追求更高的存在的意义，也自然而然的和许多面壁而坐的人一样看到世界的影子却不知道背后更美的风景。然后我们的社会便在蛰伏的状态中一直不能醒来，终究一天被自然地变化所淘汰，回到最初的永恒。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
我知道作为一个生活在这个世界的人，一个企图真正活着存在的人我想我真的的敬畏这既存的生命。纵然我曾无数次想过打破这些束缚，掀起生命的浪潮，但我是一个理性的人我必须得遵循这存在，我想那是众多圣人千百年的结晶，是一颗永恒的星辰。
我一直以来都是想着我生命的存在的意义很是普通和所有人都一样，能为我的亲人、我爱的人、我的朋友们、还有一些正在受难的人们做些点什么，哪怕微不足道的默默的祷告也是可以的。可是我渐渐明悟了人是不应该仅仅为他人而活着的，那样的话人类就不应该存在的。毕竟如果每个人都要是为他人活着，那么人类完全都可以自行了断这样就用不着为彼此相互活着的，这样不是很完美吗？那我们是不是应该为自己而活着了？那样我们的灵魂岂不是显得很是自私？我们经常听到别人说那谁睡怎么怎么自私，难道真的是他们自私吗？自私我想是不应该出现的一个词汇，与所有不好的词汇一样都是应该在这个世界抹去的，只是我们的世界还没有达到醒来而已。当我们在谈论别人是自私的时候要么是别人影响了你的利益，要么便是道听途说的，显然是我们自己在混淆是非，倘若你没有自私的灵魂你是不会因为你的利益而损害别人的，所以我们本身就都有这个缺陷又是凭借什么来指责别人。
我蜷缩在这个偌大的世界的某个角落，像蚂蚁攀爬在足球场上那般渺小，微乎的程度是足以被遗忘的。但我还活着在这个除了柏油马路就是高楼的灯红酒绿的快节奏的城市中，不卑不亢的存在在这个一如象牙塔般都市中，像被宙斯囚锁在悬崖上任兀鹰叼啄的普罗米修斯。我是多么幻想我能像普罗米修斯一般用生命来换取这存在于寰宇永恒的真理，这样我便能安然无愧于自然所赐予我这理性的躯体。奈何不了的是我总是那么像切牌里面的小丑般很容易的就被排挤在这既定的规则之外，纵然这是个野蛮的规则。可我向来是不大乐于向伪装的真理妥协的，哪怕作为小丑我想他也是有其存在的标准与实现其价值的需要。
大师泰戈尔曾经说过，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。我曾深深的迷茫过生活如何才能像夏花般绚烂，似乎当生命被周遭环境重重包围，仿若陷入处处都是泥泞的沼泽真空地带你是会觉得那么的无助。你本想着怀着固守的信念与执着勇敢洋溢的羁旅在人生的路途上，你不知道奇葩通常就是你这么个样子形成的。所以踟蹰便慢慢将你浸染，等待着有一天你忘却了最初的梦想与咋念。然后蓦然回首，仿若已经百世沧桑轮回，只是你没有那个时间再回去走一遭了。很多花甲老人都喜欢缅怀过去的点滴，有人面含苦涩、惆怅，有人面含微笑。我不曾想过我会用怎样的韵味来感慨我短暂的一生，在我垂暮的时候,或许是沏一壶香茶，面带微笑的躺在夕阳余晖下的摇椅上吧。
我觉得我是一个死而复生的人，是一个活着的人。曾经我懵懂的认为建功立业，名流千古是我执着的追求，我想那是很多人的追求，没有丝毫丁点错的。但是我发现我很累在做这些事的时候，别人都说生容易，活容易，生活不容易我想是有原因的。然后我就那么自然的发现我生命的扭曲，我定了错误的方向，我把生命中最朴实的品质都给弄丢了，现在试图捡起来，才发现那是多麽厚重的东西。我觉得人就是这么个样子，总是在失去之后才会觉得什么叫做弥足珍贵，所以汉语词典上就有贱这个字。我不知道这个字是如何诞生的，但我想必是有所经历才有所需要才有所创造，这也许该用先辈的观点来解释一下，毕竟实有是不可能从虚无中诞生的吧。
信念真的是一个如神明般的存在，因而我不得不怀疑是否有那么个神明赋予人与生俱来的信念，那样我觉得他是该比主神还要超越的存在吧。一路走来其实我是换过不少信念的，我觉得那些都是不适合的，不是我能一直坚持或者即使在时间的考验下依旧能让我坚持走下去的。我想活着的人都是有其存在的信念的，若然他活着也是与死亡不相两样的。当然有些人把现实中的一些境界理想化便是他追求的信念，而宗教中信念是很大程度迷信般的存在。我是很欣赏宗教中信念的存在，我觉得那是一种纯净的，至高无上不带任何杂念的永恒的存在，纵然有些迷信，但我想这是一成不变的永恒的就够了。我觉得人这辈子活着真的需要它，无论是正牌人士亦或者恶徒都是有其生存在这个世上的追求的。
我总是深深地推崇着笛卡尔我思故我在的观念，我想我作为活着在这个世俗的一个人，我终究是要努力的殚精竭虑的把这存在的意义挖掘出来，纵然玉石俱焚在这混乱的物质界，我想我只是个一直活着过的人。
