端午随想（一）
端午节已经过去好几天了，端午那天所触发的一些感想，随时间的流逝，已没有当初的写作冲动了，但某些思绪还是如影随形，如烟如丝在萦绕在心头，挥洒不去，决定还是写下来，以浇心中之块垒。
端午的来历有四种说法：一说是纪念屈原、一说是纪念伍子胥，一说是纪念孝女曹娥，一说是古越民族的图腾祭。众说纷纭，我还是比较认可第一种说法，这样似乎更赋于端午节深层次的文化韵味。
每当端午节那天，我的脑海总浮现着这样一个场景：身材清瘦，峨冠博带的三闾大夫，带着忧伤，带着怨恨，带着无奈，带着不舍，身心疲惫、面目沧桑地毅然决然地纵身投向汩罗江的那一瞬间的白衣飘飘，屈原去了，去到他心中理想的彼岸世界：那里没有奸诈，没有不公，没有险恶，更没有谗言和算计，那里一切都是美好的，人尽其才，任人惟贤。对于屈原的这种忧国忧民，不惜以死来抗争的高贵品质，我一向都是像高山日月一般的加以崇拜，敬而远之，但说实在话，对于这种以死来殉国，以死来和整个腐朽黑暗的社会来作抗争，不加赞赏。
这种死，跟女人为男人殉情，是一样的，只能给那些有恶意的小人和无恶意的民众，那擅于扯淡的嘴巴感觉到有一些咸味，但最终还是淡而无味。屈原老先生，你的死，既不能给溜须拍马，谄媚奸诈的小人一阵猛喝；也不能给这个昏庸无道的统治者些许警醒，你有死，只能作千古笑谈，与其这样的毫无意义的死，倒不如好好活着，应用你那如椽之笔，口诛笔伐，纵不能改良社会，也要痛快地看着这暗无天日的旧阶级走向灭亡的那一日。
自古圣贤皆贫贱，何况我辈孤且直，性格决定命运，屈老夫子，人生常恨水常东，自古以来，各朝各代，都不乏乱臣贼子，都不乏奸佞贪腐臣子，还是调整自己的心态吧，天下至柔者，水也，而攻坚者莫之能胜，至刚则易断，因为对于整个上层建筑，整个组织架构，个人的力量，个人的呐喊，个人努力都是杯水薪，无济于事，纵使你空怀一番救国救民的热情，最终还是招致与整个社会生态格格不入，招致诋毁诬陷，郁郁而终。
而信仰“生活就像被强奸，与其做无谓的挣扎，倒不如静下来好好享受”的人却能得到社会的承认，领导的宠幸，个个身居社会上层，个个赚得脑满肠肥。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
因嫌纱帽小，终使枷锁杠，为了蝇头微利，不惜以身试法，为了生前利，死后名，整天活得像鬼火，这样的人其实真是活得悲惨，这些人虽然还活着，其实死了。这些人，除了金钱名利，没有追求、没有理想、甚至没有信仰，这样的人虽然是物质上的百万富翁，但精神上是个身无分文的乞丐。我始始认为，人只要基本温饱解决了，过多的钱，反而是累、是烦恼的根源。
幸福指数并不是和金钱多少，权高位重绝对成正比的。当别人晚上为升职晋级忧心而失眠的时候，你却能嘴角流着口水坦然入睡到天明，这就叫幸福；当有人正在领导面前讨好献媚、阿谀奉承的时候，而你却在办公室喝着劣质铁观音茶，悠闲地用五笔打着以上文字时，没有喧扰、只有宁静，这才叫幸福；当别人在领导面前因拍马屁拍到马脚上而惶惶不可终日时，而你却能清闲地与小街上一些老叟少妇在一起打麻将时，这也叫幸福；当别人应酬，导致三高，忌食禁口，而你却一顿能吃三碗饭、能毫无顾忌地大杯喝酒，大口吃肉时，这才叫幸福；当别人往返几奶之间，心力交瘁，而你却始终不渝地与妻子在家为看中央三套还是中央九套节目而抢遥控器时，那才叫幸福。
本想再多发表一些感慨，因上午有点事，耽搁了，再加上中午喝点酒，所以就此停笔，未尽思绪，可以在下文《端午感想（2）》中再唠叨，不说了，回家睡觉了。
登高望远，觉宇宙之无穷
兴尽悲来，识盈虚之有数
人称死亡是归人，那么我们活着的人就是行人，在人生这段旅途中，我们都是行人，不过有的离起点近些，有的离终点近些，此时此刻，我们都是行人，我们都朝着一个目的地前行，只不过，有的人被沿途优美风景所吸引，流连忘返了；而有的人只对一路上好风景欣赏而不沉迷，回到家时还是照样推碾子拉磨。
平平淡淡才是真，至理名言也。
