大理，独自清欢别样情（下)
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文/夜暖儿
大理夕照，红云柔暖，阳光透过云层的罅隙，均匀的给大地铺上一抹细腻的香粉，时光似乎在眨眼间凝结。喜欢这样子一个人静静的斜倚着，透过温暖细碎的如橘暮光，看远处黛山如眉，残阳晚照，感受一天最静谧的时光。
这样的情境里，免不了美丽的故事情不自禁的在脑海里上映，一幕幕动人的场景，湿了两颊，暖了心田。
陌上轻歌晴弄晚，闲庭漫步正当时。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
（平水韵，首句平起，上平四支）
“暖儿姑娘，这么好的时光，可不能辜负，不如一起散心小叙，吟诗玩游一番？”
“北邦公子雅兴，只怕暖儿才浅，拙了公子的眼。就依韵阿邦公子的诗和一首罢。”
斜昏落影炊烟细，牧马排箫暮色吹。
天水如衔羞似晕，轻歌浅唱是相知。
呵，你大概会说古时的女子都是闭不出户的，又怎么这样与男子一同出游散步呢？
白族人民风淳朴，也较为开明，白族年青女子并无汉族女子那么多拘束的礼节。而白族男女都是通过自由恋爱的方式，组合成家庭的。白族的节日，庙会，歌会很多，三月街、蝴蝶会、绕三灵、火把节、石宝山歌会、茈碧湖歌会、海西海歌会，为白族男女恋爱提供了很多大好时机。其中尤以宝山歌会最为盛大，为期7-9天。白族男子通常身背龙头三弦弹唱山歌，女子则以山歌对答，有很多有趣的民歌小调如《小心肝》，《弦子弹到你门前》，《泉水恋花花恋水》等等，情谊绵绵，你来我往，可以通过对歌询问对方家庭情况，个人喜好，对自己是否有意。一次对歌，时间可长达几个小时甚至几十个小时，通过对歌，彼此了解，相知相恋，有的甚至当场互赠定情信物，定下终身，而父母一般不予多加干涉的。于是故事的遐思便可千变万化，由心而生，所以你笑我多情浪漫，我猜你定是羡慕不已，也想身入这梦幻的异域古都，继续美丽的传说。
“暖儿姑娘，真是好才情，在下叹服！”
“北邦公子过誉，暖儿不过填鸭学舌罢了。”
“暖儿姑娘，叫我阿邦就好。”
“嗯，阿邦。”暖儿娇羞的低下了头。
“暖儿。”
“阿邦，暖儿到家了。不如到家里喝杯茶？”
“这，不知方便与否？”
“过门即是客，哪有不便之理。”
白族人热情好客，淳朴之情溢于言表。即使是陌生的不速之客，也必邀至上房，备上时令鲜果，斟饮烤茶，热情款待。
“阿爸，阿妈，家里来客人了。”
“阿邦，这是我阿爸，阿妈。”
白族人喜欢在称谓前加一个“阿”字，如“阿爸”，“阿妈”，“阿爹”、“阿姆”、“阿弟”、“阿妹”，或是取名字中的一个字加阿字，如“阿邦”。
“幺儿，还不快上茶。”（幺儿是白族人对自己子女的亲昵。）
“哎，我这就去。”
“阿邦，你先品这第一道茶，滋味如何？”
“这茶闻起来，香溢满鼻，可喝起来却感苦凉。”
“阿邦，你再品这第二道茶，又如何？”
“香甜润脾，口感滑腻。似乎有核桃仁？这白色条状物是甚？”
“阿邦，你且饮这第三道茶，现在品来又如何？”
“似苦亦甜，入口后稍微涩苦，吸啜片刻，则有甘甜，让人意犹未尽之感。”
“这就是我们白尼人的三道茶，一苦二甜三回味。”
“白族三道茶，白族称它为‘绍道兆’。三道茶是云南白族招待贵宾时的一种饮茶方式，属于茶文化范畴之内。驰名中外的白族三道茶，以其独特的‘头苦、二甜、三回味’的茶道，早在明代时就已成了白家待客交友的一种礼仪。”
三道茶做法考究，“第一道苦茶，由主人在白族人堂屋里一年四季不灭的火塘上用小陶罐烧烤大理特产沱茶到黄而不焦，香气弥漫时再冲入滚烫开水制成。此道茶以浓酽为佳，香味宜人。”“第二道茶叫甜茶，是用大理特产乳扇、核桃仁和红糖为佐料，冲入清淡的用大理名茶“感通茶”煎制的茶水制作而成。”“第三道茶叫“回味茶”是用蜂蜜加少许花椒、姜、桂皮为作料，冲“苍山雪绿茶”煎制而成。此道茶甜蜜中带有麻辣味，喝后回味无穷。”
这三道茶，寓意先苦后甜再思忆。品的是茶，喝的却是人生。第一道菜清苦，代表人生的苦境。人生之旅，举步维艰，创业之始，苦字当头。正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”。面对苦境，我们惟有学会忍耐并让岁月浸透在苦涩之中，才能慢慢品出茶的清香，体味出生活的原汁原味，从而对人生有一个深刻的认识。
第二道茶苦尽甘来，当年少时付出的努力，吃下的苦，变成了日后丰厚的收获，思忆过往，展望未来，甜蜜欣慰之感自内心而发。
第三道茶酸甜苦辣咸，人间百味尽含其中。人的一生经历高低曲折，唯有淡然是真。大有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的人生境界之意蕴。
夜色渐浓，路上行人匆匆，我的想象依旧葱茏。然而当美好的幻想被拉回了现实的时候，总还是会有无奈的唏嘘。古城依旧，时光却不再。一个人游走在现代的霓霞石砖上，不仅有些怅然。故事该怎么继续呢？
白族的民间传说倒是不少，《望夫云》、《大理石》，《玉白菜》、《风花雪月的传说》都是脍炙人口的故事。最让人唏嘘叹惋的大概就是望夫云了。
“望夫云，传说是南诏阿凤公主的化身，她与苍山上的一个年轻猎人相爱，因父王反对，请来罗荃法师将苍山猎人害死，打入海底变为石螺，公主因此而愤郁死于苍山玉局峰上。公主的精气便化为一朵白云，怒而生风，要把海水吹开和情人楣见。于是，后人便把这朵云彩称为望夫云。”
在生活中，望夫云则是当地人判断天气，是否下雨的标志。冬天的大理，即使在万里无云，湛蓝晴空的好天气里，当你看到一朵洁白清丽的云彩出现在玉局峰上时，那么不多时，就一定大雨倾盆。你只见那明媚晴空里，柔美轻盈的云朵，由白变墨，倏地拉长，越腾越高，就像一位发怒，伤心哭泣的女子。望夫云消散后，天空又恢复湛湛晴天，洱海也变得风平浪静了。
也有蝴蝶会的传说。古时的蝴蝶泉边，每到农历四月十五日，苍山去弄峰下蝴蝶泉边总会聚齐大量的蝴蝶，盖因四月正是百花齐放的时节，引来了成千上万的蝴蝶来此，“连须钩足，首尾衔接，悬于树枝之上，成为一串串色彩缤纷的蝶花。有时哄然腾空，漫天飞舞，随后又马上成串结团挂于树上，与泉水相映，成为奇异绚丽的立体景观。”
传说很久以前当地有一条凶猛的蟒蛇幻化为人形出没。每年都会从村寨抓走两个年轻漂亮的姑娘，糟蹋残害。有个勇敢的白族猎手深入蟒蛇洞穴，杀死了蟒蛇，并救下了两位姑娘。姑娘们感激他的恩情，愿以身相许，耿直善良的猎手觉得自己只是为民除害，做了理应做的事，不能趁人之危，贪恋温香软玉。哪知白族姑娘个性刚烈，性情坚贞，见猎手不愿意，双双投泉自杀。猎手听闻消息，十分自责，追悔莫及，便也跳入泉底。
后世传说三人皆化为蝴蝶，结成姻缘。父生子子生孙，世世代代繁衍下去，便有了蝴蝶会的奇景。当然这也是人们为了美好心愿，附会的美丽。
现在蝴蝶泉边已经再无蝴蝶会的盛况了。听父母一辈说，他们约莫才几岁大的时候，是看过成串蝴蝶吊坠树枝的。可惜自从农田开始打了农药以后，生态遭到了破坏，就再也见不到蝴蝶飞来聚集了。悠悠碧潭只留下了优美的传说，让人凭吊。
当整个苍穹被黑锻覆盖，爱之遐想在黑夜锁定了星光，洒下一片洁白的暖。整个人的思绪也陷入了一种莫名的惆怅。故事似乎在别人身上就是美好的，在自己却总是有说不尽道不出的无奈。痴情的女子，喜欢幻想美丽圆满的故事，美好的画面总是在脑海里不停的闪烁。可是常常又会怕，怕想象得太美好的结局不属于自己，带来更深的失落，而想象的不好的结局似乎总是会真实的发生。其实人生渺渺，需要的经历的事情实在很多，想象总也没有人生的境遇来的巧妙。而悠悠苍山十九峰，潺潺绵延十八溪，这太多的故事，犹如人间的万象，又怎么能一一道明呢？也罢，就让这个故事，永远没有下文罢，这样，有期待的生命总是明媚。
我的阿邦公子，究竟你何时会到来？你可知道，我在大理守望着你。
