贫穷浅谈七，沉沦于上升之升

欲望

荀子说：“人生而有欲”无欲即无生，欲望与人的生命一样是与生俱来的，人的一生都为欲望所纠缠`所苦恼。欲望本身无可厚非，只是欲望的道德层次不同而已，关键在于它的态度。有的人肆意妄为，有的人恪守原则。这世界上值得我们追求羡慕的东西太多了，如果我们处于贫穷就更不用说了。欲望是生命运动的动力，没有欲望就没有需求，没有需求就不会有发展。所以人的欲望也就没有止尽。但是也要知道什么时候该回头，要有所自律，有所节制。不然欲望发展到贪婪，就会在欲望中沉沦，迷失方向。但倘若变成贫而不起贪心则为大智慧了。我想说两种态度，毋庸置疑，他们都很好的控制，利用好了欲望。第一种：得陇而不望望蜀，知足而常乐。另外一种：白手起家，贫困中毅然奋起。第一种态度他们适应它，接受它并在其中达到了一个层次，到了一种精神的净胜境界。第二种态度：他们适当合理的改造它，修饰它使其理想化既而改变了自己的生活状态。我们常常惑于利，困于欲，欲则有隙，有隙则可乘，可乘则被制，何得而为刚？所以我赞同前面两种态度作为我们上升的有力云梯。品性

庄子的逍遥游，孔子的论语，老子的无为而治，李白的觉悟，辛弃疾的困惑，左拉的家庭，尼采的思辨。诸多思想家，哲学家，教育家，诗人因为贫穷而成其大，磨砺出高尚的人品和令人敬仰的处事作风。升华出一种境界，造化出一种光辉，深刻出一种净明，觉悟出一种心知。在前面我已经谈过上帝没有看轻卑微，在这里我想换个角度分析。许多文人墨客热衷于描写乡村人民的淳朴民风和热情快乐的民态。在这些文字中我们很容易看到农民的质朴，忠厚；妇女的贤惠，温婉，刻苦耐劳，平易近人；孩子的懂事，开朗，乖巧，体贴，孝敬等等。在如今人眼里看来极度贫穷的山沟里孕育出了一种让人们为之陶醉的民风。难怪有人说，当厌烦了城市的喧嚣时，乡村的一缕青烟足以使人舒心平静。一方土地一方人民，但我同时也认为一种境况一种风情。乡村人民正因为没有遭受大城市嘈杂的洗礼才能保持这份宁静逸然不变的烦躁吹泡。穷家孩子早当家，穷家孩子做什麽事都更努力，穷人家孩子更自觉沉稳等等。这不是我吹，是社会普遍认可的。如果你问我为什么？我的回答只有两个字“砥砺”。

信念和意志

说实在的我有一种不厌其烦的态度，写到这里又要赘语复词连篇呢。谁都知道意志的锤炼不在于一天两天，而在于时间和磨难的考量。正如我浅六中所谈到的，贫穷的人实现理想要困难得多，所以我认为穷人磨练的次数和机会要多得多，由此推来炼钢的机会和使钢铁硬质化所需具备的条件要相对而言更多。在这物质功利的社会，信仰缺失和意志不坚的社会精神表象变得日趋严重，以至于社会秩序，公共治安即便加大力度管理整治也在走下坡路。许多人在犯错，在迷失，在后悔。我们应该有一种信念，在黑暗中最为我们的火把，在混沌是作为心中不灭的一盏灯。每一个人都需要有起码的道德底线和做人原则，当触及时，坚决不越一步。只有我们坚持，我们才不至于堕落沉沦。对于贫穷中的人出现了许多优秀杰出的人。如：陶渊明的不为五斗米折腰，李白的一生梦游，福楼拜的写作之灯。他们无一例外，有着矢志不渝的信念。

思考( 文章阅读网：www.sanwen.net )

这个世界习惯两极。贫穷对富裕，生对死，苦对乐，荣对辱，相生相克，相依相对。因为我讲的是贫穷，所以其他掰开不谈。我们应该学会思索和体悟，并不是什么东西一出来就是绝对，即便历经岁月的洗礼他同样也可能有两面。就像砒霜用得好可以救人，像粪便我们闻起来臭，但狗，屎壳郎却觉得很香。我们没有必要将他人的态度作为我们自己的态度，也无需将所谓的真理，公认作为圭臬。就像尼采所说的：“上帝已经死了，现在一切价值都将重定，如今黄金，珍珠的价值远低于石头。”记住有一些东西的价值衡定永远在于我们。就像贫穷使我们出境困厄，但也由于此我们思考繁多，也许我们一开始就不应该失落。对吧！

路与脚印

路在脚下，关键在于我们走向何方。升！沉！看清每一步，走好每一步，步步为营。孔子曾说四十岁定人生，我不认为。我们虽然无法预测未来，但我们可以看清自己的脚印。如果脚印的印记不是我们想要的，该走的。抹掉它，改变轨迹，峰回路转。我们的步子决定人生。

首发散文网：https://www.sanwenwang.com/subject/137706/