穆斯林之魂
午夜，同寝室的女孩子们都已经入眠，我一个人静静的坐在书桌前，捧一杯清茶，翻看手中的《穆斯林的葬礼》。
作者霍达是个美丽的穆斯林女子，写这本书时，她尚是一个年轻的女作家，可是，我不得不为她惊人的写作才能而折服，在《穆斯林的葬礼》这本书里，她把穆斯林的灵魂活灵活现的展示在我们面前。
《穆斯林的葬礼》写的是一个穆斯林玉器世家六十年间几代人命运的沉浮以及三个爱情的悲剧。
初读穆斯林葬礼上的祷辞——
啊，安拉！宽怒我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中；你让谁死去，就让他死于信仰之中。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来作试验！
我的灵魂不觉一震，庄严肃穆的穆斯林葬礼悼辞，显现出穆斯林这个民族的广阔的胸襟以及对信仰的虔诚。
伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数人来说是神秘的，作者以一颗庄严的心，敬仰的态度向我们诉说穆斯林这个民族的尊严和骄傲，他们信仰伊斯兰教，而伊斯兰教不承认除此之外的任何宗教，《古兰经》明文宣称：“万物非主，惟有安拉！”他们所有精神世界都寄托在这里。而他们却又有淳朴的心灵，正如关于那位巴巴吐罗耶定——“他接受了梁亦清的盛情挽留，却不肯接受任何馈赠。他说，穆斯林视钱财如浮云，四海为家，天下回回是一家，相信所到之处，必有他的弟兄给一碗充饥的饭，一盏清洁的水，这就够了。”多么质朴的话语，他道出了每一个穆斯林真挚的心和高尚的灵魂。
当然不止这些，作者还要我们明了民族是平等的，小主人公韩新月在受到委屈时心里的独白“我有和你一样多的灵魂，一样充实的心！……我不是凭着习俗、惯例，甚至不是凭着可朽的躯体来和你说话，是我的灵魂在和你说话，就像我们都从坟墓里复现，站在上帝的脚旁，两人平等，回为我们是平等的！”还有楚雁潮安慰新月时说的话：“种族没有高低，人没有贵贱，灵魂和灵魂之间是平等的，这，你已经用事实证明了。诗人拜伦说过：‘真有血性的人，决不曲意求得别人重视，也不怕别人忽视。’别人的误解、偏见并不可怕，可怕的是失去了自信；如果你是自信的，就什么话都不用说了。真理从来都是最简单、最朴素的，除了它本身之外，并不需要额外地加以解释，正如一个真正美的人，任何附加的首饰都是多余的！”
无论从哪个方面，我们都需要用一颗庄严敬仰的心去阅读这本穆斯林的礼赞，去体验这个民族独特的风俗，正如刘白羽所说的“正因为是为穆斯林人心作传，全书笼罩着一种庄严肃穆的气氛，因此我说它是穆斯林的圣洁的诗篇”，一个个细致的宗教场面描写，让我们在了解许多穆斯林风俗的同时，感受这纯粹安静的异族气息。
当然，这本书的独特之处除了让人肃然起敬的宗教背景之外，一个个血肉丰满，栩栩如生的人物刻画和跌宕起伏的三个爱情故事也是本书的亮点。
本书以“玉王”韩子奇为枢纽，描写了他的亲人以及他们各自的爱情。韩子奇生命中的两个女人——梁君璧和梁冰玉，由于所受的教育不同，导致了两个人截然不同的性情和爱情观，玉儿对爱情的执着，对自由的渴望以及她的大胆、果敢与无畏体现的是新时代青年貌和气息，而碧儿传统愚昧落后的思想和她对爱情的盲目及于生活的依附不得不让我们为之感觉到悲哀。这让我们看到知识对一个人的重要性。梁君璧拥有权利为所欲为，但她始终是孤独的，并没有得到真正的幸福。相反，梁冰玉虽然只拥有了短暂的爱情，但能得到真爱她却是幸运又幸福的。一个人一辈子能得到真爱，能狠狠的幸福过，那么还有什么不知足的？
韩子奇的女儿韩新月与她的老师楚雁潮的爱情是这本书写的最成功却又最凄美的爱情故事，两颗年轻的心紧紧相依，彼此爱慕，却得到梁君璧的反对，一句“我们隔着教门”，把两颗真挚相爱的心撕扯，疼痛蔓延，爱情之花在那里却愈加鲜艳顽强。然而悲哀远不及此，安静美丽的新月不得不接受命运无情的宣判，他们的爱情遭到了真主的嫉妒，于是便把死作为他们分开的唯一方式。可是，在楚雁潮的心里新月永远都和他在一起，新月永远都在看着他，用她屡屡羞涩的、纯净的毫无做作的眸子关注着他，要不然那一次次悲伤的背影是为谁而立？那孤冢前一曲曲的《梁祝》是为谁而拉响？
这个夜晚，穆斯林之魂让我的心久久无法平静。厚厚的一本书，冗长的一段经历，捧在手上沉甸甸的，读完之后心里也是沉甸甸的感觉。故事从平淡开始最终又归于平静，如作者所写，争一辈子名利还不如念一辈子经，一切终会归于平淡，可是只有那些刻骨铭心的记忆会提醒人们有很多事很多人曾经真的来过，曾经真真切切存在过。以后的道路还很长也也许会很苦，可是比起书中的主人公的命运，我们还有什么不知足的呢？生活已经给予我们太多，我们应该好好的把握现在，潇洒的面对生活，珍惜生命，只要你能自信的面对一切，那么就没有什么可以轻易的击败你，你的生命必将精彩纷呈，魅力无限。
