宝玉折春栊翠庵新人分韵咏梅花（读红楼梦诗词笔记之十三）

宝玉折春栊翠庵 新人分韵咏梅花

（读红楼梦诗词笔记之十三）

《红楼梦》第五十回写道，大观园众姊妹齐聚芦雪庵中，李纨摆下酒菜，一面为新入园的岫烟几人接风，又吟诗联句，好不热闹。

李纨说，只是今日联句宝玉又落弟了，不管你咋说险韵、不会联句，今天必定罚你。我刚才出去给你们热酒时，看到河那边栊翠庵的红梅有趣，本想去折一枝来插瓶给大家助兴，可我又怕妙玉不让，这就罚你去取一枝来。众人都说，这罚的又雅，又有趣，快去，宝玉就高兴的冒雪去了。

李纨一面命丫环拿来一个美女耸肩瓶，盛上水准备插梅，又说待宝玉回来该吟梅花诗了。宝钗说先罚宝玉作，黛玉道，应让联句少的人作红梅诗，宝钗说，就用“红梅花”三字作韵，每人一首七律，邢大妹妹作“红”字，李大妹妹作“梅”字，琴儿作“花”字。湘云说宝玉回来让他作“访妙玉乞红梅”，众人听了，都说有趣。

一语未了，只见宝玉笑欣欣的手举一枝红梅回来。丫环们忙接过插入瓶中，众人围着赏玩。这枝梅花高有二尺，旁有一枝横空三尺长，其间小枝分出，或如蟠螭，或如僵蚓，或孤削如笔，或密聚如林，真乃花吐胭脂，香欺兰蕙。这时湘云告知方才的诗题，宝玉说我自己用韵。谁知三个小妹俱已吟成，各自写了出来，众人便依“红梅花”三字之序看去：( 文章阅读网：www.sanwen.net )

先看邢岫烟这首《红韵》诗：“桃未芳菲杏未红，冲寒先已笑东风。魂飞庾岭春难辨，霞隔罗浮梦未通。绿萼添妆融宝炬，缟仙扶醉跨残虹。看来岂是寻常色，浓淡由他冰雪中。”诗中的红梅“冲寒”喻己如春花，“庾岭”与“罗浮”句说来自江南，虽处冰雪之中而颜色不同寻常。

李纹的《梅韵》诗：“白梅懒赋赋红梅，逞艳先迎醉眼开。冻脸有痕皆是血，酸心无恨亦成灰。误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎。江北江南春灿烂，寄言蜂蝶漫疑猜。”诗中的“冻脸血和酸心成灰”，是说自己遭遇不幸，是表达丧父之痛。“寄言蜂蝶”句，意是莫作轻狂之态，可见其自恃节操，性格上颇有与李纨相似之处，是注重儒家“德教”的李族中共同环境教养成的。

薛宝琴的《花韵》诗：“疏是枝条艳是花，春妆儿女竞奢华。闲庭曲槛无余雪，流水空山有落霞。幽梦冷随红袖笛，游仙香泛绛河槎。前身定是瑶台种，无复相疑色相差。”宝琴是“四大家族”里的闺秀，豪门千金的“奢华”气息比其他人都要浓些。她的诗犹如是在作自画像一样。所以大家看了三个小妹的诗，都称赞不已，说宝琴年纪最小，才思敏捷，作的最好。

最后来看宝玉的这首“访妙玉乞红梅”：“酒未开樽句未裁，寻春问腊到蓬莱。不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来。槎枒谁惜诗肩瘦，衣上犹沾佛院苔。”

宝玉的诗，起句显平。第二句是以“春”点红，以“腊”点梅。“蓬莱”意比出家人妙玉所居的栊翠庵，有点诗意。颔联以观世音喻妙玉，“槛外梅”与妙玉自称“槛外人”巧合。颈联“入世”句，将栊翠庵比喻为仙境，折梅回“去”称“入世”，“离尘”句，到庵里乞梅称“离尘”，梅称“冷香”，所以分“冷”、“香”于两句中，“挑红雪”、“割紫云”都喻折红梅，是化用宋代毛滂《红梅》诗：“深将绛雪点寒枝。”唐代李贺《杨生青花紫石砚歌》：“踏天磨刀割紫云。”结句说谁惜诗人缩肩踏雪冒寒来，而折梅归途尚不忘身衣沾上的栊翠庵青苔。宝玉诗中处处流露其性情，“入世”、“离尘”，令人联想到宝玉的“来历”与归宿。不求“瓶中露”，只乞“槛外梅”，隐喻他后来的出家并非为了修炼成佛，而是想逃避现实，“蹈于铁槛之外”。宝玉此诗写了他访妙玉乞红梅的全过程，从在芦雪庵起意拜访妙玉，到乞梅得手而归，是一首生动的叙事诗。全诗未见妙玉一字，然妙玉情意已见于字里行间，这是宝玉此诗的成功之处。诗中用词清雅，对偶精巧，音调流丽，章法井然，这也是此诗的优点。

随着封建社会的日趋衰落，当时的豪门贵族人士，精神日益空虚，做诗是消磨时光的娱乐。他们于“风花雪月”之外别无可写，只得从限题、限韵等文字技巧上斗智逞能。结社吟诗，同作一题，先酝酿商定几字为韵，再自选或拈阄决定，这就叫分韵。分后在诗题下注明得某字，并以此字作首句韵脚，全诗即用此字所在韵部之字押韵。这也是由来已久的一种唱和形式，红楼梦书中变换描写多种诗风俗习，也反映了当时这一阶层人们无聊的精神状态。

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