文化小山村——大陈

在浙江中部永康市与缙云县交界处有一座山，地域广阔，峡谷纵横，土质肥沃，林木茂盛，是历代名人学士的隐居胜地，也是躲避祸乱的世外桃源。山顶有舜帝庙、舜田、舜井、舜潭、石枰、马蹄印等舜耕文化遗迹，山间岩石的名称也富有农耕生活气息，如大厨山、坛瓶岩、箬帽顶、石犁等。唐昭宗朝宰相陈拱登因避乱隐居武义少妃，其子陈旺于后唐年间任乐清令，致政返回武义少妃，道经荆川时，见西面高山之形貌与祖籍河东历山（相传舜耕治此山时，曾编制用来指导黄河流域的农事活动的物候历《七十二候》而得名）相似，乃于后周广顺二年（公元952年）卜居山之南麓，追号“历山”并建舜祠于巅以奉舜祀（因舜为陈氏始祖）。自此，陈氏在荆川瓜绵椒衍，财丁渐旺，贤达辈出，声名日盛，至明嘉靖年间，陈氏已成为华溪巨族，“大陈”也就成了华溪陈氏发祥地——荆川的代名词。如今，历山脚下这个历尽千年风霜的小山村，再一次以“全国生态文化村”的形象闻名遐迩，渴望田园生活的都市人纷至沓来，在山野间呼吸绿色的空气，在山涧旁聆听潺潺的水声，跟着山村的节奏，享受闲适、宁静的慢生活。

我也曾慕名前往大陈，也许是跟记忆中的大陈（因姑妈家在大陈）反差太大的缘故，我的心情一直处在一种莫名的亢奋状态——我被这“一步一风景，一景一陶然”的大陈新貌所震撼了，一个又一个的惊喜，让我激动的心无法平静。

刚到村口，一股浓郁的农耕文化气息就扑面而来，亲切而自然。

村口的公交驿站是三开间木结构的朱红色古典凉亭，把我的记忆一下子拉回到儿时在农村生活的场景——田间劳作的农民坐在凉亭里休憩，过路的行人在凉亭里歇脚，打猪草的孩子们在凉亭里玩耍……

凉亭边是一组以“舜耕历山”为主题的雕塑。据《史记•五帝本纪》记载：“舜耕历山，历山之人皆让畔；渔雷泽，雷泽之人皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。一年所居成聚，二年成邑，三年成都。”可见，青年时期的舜就表现出了勤劳、智慧、大气、谦和的人格魅力，深受百姓拥戴。虽然大陈背靠之历山并非当年舜耕之历山，但“舜耕历山”的典故是奉舜祀的陈氏子孙世代相传的佳话，也是以贤德为先导、以智慧为动力、以和谐为旨归的舜德文化载体，只有讲好“舜耕历山”的故事，大陈的文化之河才会源远流长，山村之美才有底蕴，才有灵性，才有魅力。

荆川溪从历山脚下款款而来，古老而崭新的红大桥边，新添了一组顽童戏水的铜雕，那些遗失在光阴里的童年故事忽然鲜活起来；房前屋后的菜园里依旧是熟悉的瓜果蔬菜，稻草蓬也成了点缀的风景；用酒坛、水桶、水缸、磨盘、斗笠、簸箕、石臼、石础等巧妙搭建的园林小品，散发着浓浓的人间烟火气息，仿佛能看到田野上的忙碌劳作，似乎能听到弄堂里的闲话家常，好像能闻到灶头间的饭菜飘香……( 文章阅读网：www.sanwen.net )

徜徉在临水街，一条文化弄堂吸引了我的眼球，南墙上罗列了永康工匠的三十六行，北墙上是梦想飞扬的彩绘，穿过弄堂跨进一道小门，里面就是“创匠工坊”：南大门两侧雪白的墙上，用浓墨书写的“匠心”两个大字赫然在目；东厢房是“钱老怪名字作画”和面塑泥人工坊；正房西面是一间工艺品商店——“竹语有约”，陈列着各式各样精美的木器、竹器、藤编，就像一首田园牧歌；正房东面是“墨时草木染工坊”，主人墨时正在工作台上整理坯布，满屋子都是各色天然草木染的床品、茶席、帆布包、遮阳帽、坐垫、抱枕之类，摆放得错落有致，既复古又时尚，有一种低调的奢华。

我对“墨时草木染工坊”产生了浓厚的兴趣，就指着青花瓷大缸里的一大束新鲜艾草与墨时攀谈起来。墨时一边麻利地裁剪布料，一边笑盈盈地回答我的疑问。墨时说，植物染对她而言，不仅是谋生手段，更是一份诗意人生——做了中国染以后，我的世界“一闪”间就打开了，在“染”的空间里，染料、染缸、织物，甚至是空气都和外面的世界不一样。她亲自上山采集各种植物，品味草木生命蕴藏的颜色，体验植物原色轻抚肌肤的生命质感，感受植物染韵味缭绕的复古情怀。墨时认为，复古是一种态度，既要传承，也要创新。为此，她如饥似渴地翻阅古书，到上海交大、深圳大学参加培训，向中外专家学习，与知名品牌“七星岛布草”的同行切磋染色技艺。现在，“墨时”已成了大陈的一张名片，她的植物染茶席还被永康市工艺美术协会作为伴手礼。墨时不仅会染布织布，给中小学生开设“传统草木染课程”，还懂茶道花道，组织各种沙龙聚会，有时还会忙里偷闲到村子的角角落落兜兜转转，采一些野花捡一些废旧物品回家，精心制作成各种古朴典雅的摆设。我感觉墨时是一个灵魂有香气的女子——淡定，从容，优雅。她却说自己从小就是个自由散漫肆无忌惮乱长枝桠的人，读书、品茶、做手工都是为了自我驯服，从而浸染出现代生活的静心美学修养。

跨过一座石板桥，看到了由三个磨盘组成的指示牌——第5空间，要不是旁边的宣传栏上有关于第5空间的介绍，我还真不敢贸然进去。原来，“第5空间”是一个集现代科技、公共服务、景观建筑于一体的新公厕，是继家庭空间、工作空间、休闲空间、虚拟空间之后的第五空间。“第5空间”的设计富有匠心，大门斜对面设置了一个用竹筒、石槽制作的简单装置——上方一根竹管里的水流出来，恰好注入下方翘起的竹筒嘴里，下方竹筒里的水灌满后会自动倒下放空，然后重新抬起接水，如此反复。旁边立着一块石碑，上面刻着“放空”两字。其实，这个简单朴素的装置，是在暗示路人此处有一个可以让身体“放空”的地方，很能体现中国文化的含蓄美，真是耐人寻味啊！

走进“第5空间”，小桥流水，假山绿植，令人赏心悦目。厅堂正中摆着长条形案几，两旁各摆着一张太师椅，案几上摆着两个花瓶和一个圆盆，有祈求平安圆满之意；大厅东西两边各摆一副太师椅和茶几，靠墙的柜子里陈列着锡制酒壶、银制茶叶罐、铜茶壶等永康传统工艺品，还有书吧、电视、空调。男女厕所的布帘上分别画着小生、花旦的京剧脸谱，厕所间的洗手台下也有三个相同的脸谱，里面的装饰比五星级酒店还精致。另有方便残障人士的“第三卫生间”，还有“妈咪暖心小屋”：里面有成人马桶和儿童马桶，有折叠式婴儿座椅——方便抱孩子的母亲如厕，洗手台下有一张两级台阶的木凳——方便儿童洗手，有婴儿护理台——方便母亲给婴儿换尿布，还有一对沙发供辛苦带孩子的母亲休憩，墙角有兰花等绿植，墙上有儿童装饰画，甚至还有电水壶和暖瓶。这个古色古香、美丽温馨的“第5空间”，真的可以令人身心“放空”，流连忘返。大陈这个“中国农村公厕改革发祥地”，又创造了一种高雅的厕所文化。

走进大陈的村口祠堂、大街小巷、公园广场，还会看到大大小小的宣传窗，展示的内容丰富多彩：有记录大陈发展史的，如“大陈简史”，“近年大陈创业大事记”，“大陈新腾飞”，“大陈巨变”，“老房变形记”等，概述了大陈始祖的显达、历经的劫难以及新农村建设中从大乱——大治——大顺——大兴——大美的嬗变过程；有宣传宪法和村规民约的，如“解读《中华人民共和国宪法修正案》”，“宪法宣誓誓词”，“大陈‘孝三言’”，“大陈村规民约简要”以及“村民履行义务点赞台”、“村民不良行为曝光台”等，既有总纲又有细则还有监督，法制建设真正落到了实处；还有各种各样的光荣榜，如“寿星榜”，“党员足迹”，“大陈十最”——最孝顺村民、最和睦夫妻、最和谐家庭、最和谐妯娌、最具活力老人、最贴心党员、最勤奋村姑、最求上进村民、最绿色的家庭、最无私奉献老人等，用生动具体的先进事迹来弘扬敦厚谦让、孝亲睦邻、勤劳致富的舜德文化，既有高度又有温度，满满的都是正能量；更让我佩服的是关于党员干部考核的公示，既有“全心党员、全科网格”的运行体系简介，又有包括组织生活、联系群众、志愿服务、先锋示范、奖惩情况等五个方面的量化考核标准及考评结果，还有三水共治、拆违治危、美丽乡村、垃圾分类等相关分管干部的实绩公示以及红、黄榜公示，体现了公平公正公开透明的民主管理原则，既可增强党员干部的责任心，又可和谐干群关系，进而增强社会群体的凝聚力。其实，“全科网格”管理的实质是权力下放，其实施的前提是，村支书陈建伟、村主任陈泽胜不仅要有识人之明、用人之智，还要有以“村强民富”为己任的大情怀和牺牲小我成全大我的气度和胸襟，而这正是舜帝的举贤、明德、惠民的价值取向。

大陈，是一个留住了青山绿水、留住了乡愁的生态小山村，也是一个弘扬传统文化、孕育时代精神的文化小山村。这里有自然美景，也有美好人性；这里有文化高度，也有生活温度。相信大陈的明天会更美！

2018年8月3日

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