诅咒：“杜甫死了埋蓑土”
我是一个木匠的儿子，我会说
写诗是一门手艺，
我懂得手艺人特别珍爱名声，
因为他们靠手艺吃饭。
这是父亲给我的启示。
父亲是方圆百里备受爱戴的木匠。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
很小的时候，我常常看着父亲
挑着一担工具走村串巷，有时
我也会牵着父亲的衣角，跟在后面。
大木大刀阔斧，小木精雕细刻。
好像那时我就熟悉并习惯了游荡生活。
有一天，我颠沛回来，父亲
劈头盖脸地问：“你到底想干什么”，
我脱口而出“我想做诗人”。
父亲立马吼道：“杜甫死了埋蓑土！”
从那一刻起，这句话竞让我
怀想了至少有20年之久。
至于做一个诗人是否真的像杜甫
流离漂泊，或死了埋蓑土那么悲惨，
我没有想过。我知道，一直以来我
最怀想的其实只是其中的一个字——
“蓑土”的“蓑”字，这个在我们
东荡洲土话里的“蓑”字到底
该怎样写，它是我生活里的
一个漏洞，我对它一无所知。
无知、漏洞。这仍然属于
父亲给我的启示。无知
便需要去认识，漏洞
则需要修补。大自然
创造了人，在生命里
肯定也留下了许多我们
充满无知的漏洞，诗歌
便是我们心灵深处的
一个漏洞，它要求我们
渴望无所不在的人性美，
以及高贵和光荣，然而
无知使它落满尘埃，又
更被世俗的利器所摧残。
作为诗人，我不能像父亲
那样去修造更多的木器，
我的工作却必须是小心翼翼
地去寻找——隐藏在自己心灵
深处的那些漏洞，并一一修补。
（摘自东荡子第八届“诗歌与人·诗人奖”授奖词）
河马点评：
诗人东荡子这篇授奖词，
精妙之处，对一个字进行反思。
并演绎出“无知/漏洞”这等认知。
日常性及其与生俱来的冲突，
本能介入便是生命中的坚持。
“大木大刀阔斧，小木精雕细刻。”
儿时的东荡子，观察即是领悟。
我猜“埋蓑土”这句短语，作为
东荡洲的土话，可能存在
发音问题，“蓑”该不是
“梭”的谐音字？因为
战乱与贫困，尴尬如
梭子几乎覆盖了诅咒。
这是另一种阐释的思路。
2024
