拜坟
拜坟
许多年以后，我想我能够让我们的子孙后代，将引以为自豪的，不是我们创造了一个优越的都市环境而让他们压抑的生活，而是我与我的父母把生活环境，从一个高山的土巴佬、野蛮人，带向现代文明名都市的过程。
同样，将使我们的子孙在未来的某一天造访我们的故土时，而又觉得我们的过往是多么的愚蠢，因为我们在走向城市的生活途中，将淳朴、真实的故乡遗忘了。
重新站在老屋的门前，从一丛丛杂草和破败的屋舍间，让我感受到：“人在自然面前的弱小，而大自然在人面前显得强势的真实存在”。
今天能够对故土做一次重访，对祖坟的祭拜，是在我们鼓足十二分勇气才得以迈出的一步。
每次与一起长大的兄弟姐妹说道故乡时，都显得那样激情满怀，对故乡的深情厚意，要强过目前都市生活的千百倍。可是，大家都只能在闲聊中抒发一下情感，而很难有人愿意抛下争分夺秒创利润的时间，去到如今已很难行走的山道上，去到自己生长的土地上重访一次。甚至那亲我们、爱我们的爷爷、奶奶的墓穴，也成了孤坟。荒草不断繁盛的土地，眼巴巴张望着。能够在另一个世界自喜的是，子孙们在各自的生活环境中都很不错，原则是有灵魂透视的条件。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
我已经不知道我们的子孙会怎样寻根，因为我们如今已经很难抓住我们的根了。问我们日新月异的中国，怎样证明我们是中国人？连我们自己祖宗三代都无法弄清楚的世界，遗忘一词，何以认同万代千秋的民族精神？
“三十的火，十五的灯”。这句话最早是我们每逢年关，从对祖坟的祭拜中进入到我们头脑的。
每一年的年三十，都要在祖坟上烧完香纸、燃放鞭炮后，才在自家中庆贺团聚。到了初一一大清早，就要到坟上祭拜完毕再回家吃新一年的第一顿饭，称之为“过早”。“守岁”的规矩，也就是在争着起早庆 岁的吉庆中延伸。
到了正月十五又要拜坟，而且要点亮能够通宵不灭的蜡烛。这些日子有回娘家的女儿，拜年不但是要向父母哥嫂，而更多的是领着姑爷回拜祖坟。
其实那都是对于祖辈的一种祭祀方式。这种前传后教至始至终不被遗忘，与中国的传统礼教是密切相关的。
随着社会的进程，人们的丧葬随着居住的变化而改变，那些被遗失在失落的家园中的祖坟，也都成为了一座座荒坟，平添了几分凄凉、冷清。
我们自搬离老家之后，拜坟的次数逐年递减，氛围越来越小，以前祭拜的祖坟也在模糊的记忆中不知是哪一座。我们还能够记得的是，爷爷奶奶这一辈人的坟茔，还能够在坟前燃烧一点温暖的人气纸张。
今年的正月十二，早晨蒙蒙的细雨差点又一次打断了我们拜坟的念想，但最终我同父亲还是踏上了拜坟的路。
这条路曾是我们生活的主要路径，从外面购回生活物资，如煤炭、化肥、生活用品等，也是我们上学放学的欢畅小路。很小我们就学会了肩挑背扛，也获得过“山蛮子”、“高山老儿”的称呼。
而今我们在走在这条路上，明显感觉到吃力，这不但是脚上的鞋子在泥泞中有点生分，而且是根深蒂固的传统，正在我们思想中不愿意一步一滑的节奏中退化，只能依靠从前的回味来增加迈向故居的激情和脚步的力量，一步步向即将彻底遗失的家园靠近。
