姬别霸王
手握历史如椽大笔的史家有些偏心，对男人特别是王侯将相，不惜泼墨如水；而对女人，尤其是不那么有“戏”的女人，总是惜墨如金。但是，即便这样，也还是有些女子，虽然像流星划过天际一样稍纵即逝，却还是在历史的天空中留下令人瞩目的光辉。
“唯女子与小人难养也”，孔子这句也许只是对某些小气的女人偶发的感慨，却无意中将女人的品性盖棺论定。而此后的男人们也黑白不辨，迷信圣言的大脑不假思索，鹦鹉学舌。如果某个男人挺身而出地为女人鸣不平，就很有可能会遭到诸如“我未见好德如好色者也”的讥讽或嘲笑。于是在这个问题上，男人们表现得集体无意识。不管怎么样，女人不仅在地位上几千年沦为男人的附庸，而且在历史舞台上表现的机会也微乎其微。要么如武则天、吕后、慈禧那样执掌大权，要么像妲己、妹喜那样妖媚惑主，当然也可以女扮男装像花木兰那样驰骋疆场，或者在感情上轰轰烈烈，做出一些出格、出轨或超常的举动，使自己留下或谩骂、歌颂的故事，或美丽、凄婉的传奇。
虞姬从未曾想过试图让自己在历史的长河里投下自己婀娜的身影。她的幸运，全在于她得遇了大英雄项羽。这跟现在的美女傍大款完全不一样，她也许先是身不由己，后来才情有独钟，也许本就一见钟情，然后死心塌地，决没有功利的目的、虚荣的心理或处心积虑的心机。虞姬如何得到叱咤风云的霸王的宠爱，历史很吝啬，没有做任何记录。在那样一个烽烟弥漫的战乱年代，能够得到这个虽然霸气十足却也坦诚纯真的男人的宠爱，除了天生丽质以外，她应该还有着项羽所喜欢与需要的特质，比如柔顺的性格、清雅的气质。柔能克刚，她就用她的万千柔情，那么默默地照顾着这个时而温存、时而暴烈的率性大男孩。
一个成功的男人背后，一定有一个成功的女人。按着这个观点，虞姬是成功的。因为霸王横刀立马，所向披靡，未尝就与她没有一点关系。尽管霸王最终还是失败了，这个失败，历史没有把罪责安到虞姬的头上，终于显示了一次男人世界的公正，这好像更跟项羽没有让自己心爱的女人背黑锅有很大的关系。这个学书不成的鲁莽汉子，在自己生命的最后关头，情动于衷地吟咏出一曲苍凉悲歌，比起那些只会诿过于女人的男人，在人品格调上，何止高出一筹。虞姬只是一介女流，行所当行，只尽着一个女人的本分，是她全心全意的一往情深使得霸王有此一举。
英雄气短之际，正是儿女情长之时。当项羽被刘邦、韩信等人围在垓下，四面楚歌的时候，百战百胜的战场军神，终于感到了前所未有的穷途末路的悲凉。他情不自禁地有感而发，一唱三叹：
“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞姬虞姬奈若何？”( 文章阅读网：www.sanwen.net )
以自己拔山之力、盖世之气，却不能保住骏马守住美人，于顶天立地的他而言，是一种耻辱。对着心爱的虞姬，他感到了无力回天的无奈，也有着情意绵绵的百转千回，这在项羽不算短暂的一生中，是第一次，也是最后一次。
虞姬的表现也真是不俗。面对眼前这个她愿意为之献出一切的心爱的男人，她有了自己的决定。如果能够用自己的生命来换取他的轻装上阵，换取他作为男人的尊严，那她将含笑九泉。她没有丝毫的忸怩，更不会哭哭啼啼要死要活。她长在军中，闻到过无数的血腥，见识过无数的生死，这样的经历也铸就了她刚毅的品性，所以她没有更多的话语。热血疆场就是她对自己出生入死跟着的这个男人的最后倾诉。
这个不可一世的霸王，他的行动，她关注；他的气概，她敬仰；他的仁义，她欣赏；他的强横，她理解；他的欢乐，她分享；他的痛苦，她分担。只是因为她深挚地爱啊，爱他的优点，也爱他的缺点。他的话，她没有二话地听从，他的决定，她不假思索地服从……正因为这样，这个血性十足的男人才会有这最后的悲凉之歌，这歌是他唯一的歌，是献给她的歌，在这个世界上，他最放心不下的人就只有她。在这歌里，他全部的感情已经表达。这对于一个女人来说，已经足够。在女人如草的这样一个乱世，她能够得到他的深情爱恋，已经谢天谢地。不是吗？女人如衣服，如弃履，随时遭受着蹂躏与践踏。吴起为了求将，竟无端地把结发妻子杀害；平原君赵胜为了留住一个跛足门客，竟将只笑了几声的爱妃的头颅狠心地割下。难得这个男人如此痴情，能够为之献身，她无怨无悔，她对于死亡是坦然的、宁静的，也许还有一些感动，一些骄傲，一些荣耀。
霸王别姬，还是姬别霸王，男人们喜欢把自己的性别作为主体，就随他们的便吧。她只在乎眼前的这个男人，这个带着她在千军万马中纵横驰骋的男人，这之后的他如何表现，自己是无缘再看到了，但是一定不会寡淡无味。这个男人，她知道。
甜甜广交好友
