登高寄亲友
云淡天高，草朗木清。览金风之沐目，念白絮之抚怀。九九之数，思旧友于江左；一一之心，想高堂于桑梓。登高必赋，杜工部之余韵；临流唱诗，陶靖节之真意。是以携天地之心，具赤子之情，以青石为祝，扶劲草为香，遥请冥冥，曰造化万物，泽被斯人。黄发垂髫，怡然自乐；耄耋翁媪，身逾金英。
子曰：父母在，不远游。游必有方。小子不敏，犹思报恩；童稚无知，尚求反哺。身既囿于弹丸之地，目则滞于尺寸之间。左太冲诗云：郁郁涧底松，离离山上苗。郁乎苍苍者，松也；离乎疏疏者，草也。松秉乎苍郁之姿，沉沦下僚，不识天高云阔。草披乎疏离之体，多见气清风劲。所以然者何？位使之然也。儿虽不才，愿见寰宇之真容；仆纵愚顽，图结四海之精英。故整肃枯容，以待高贤之会见；粗读诗书，求得大方之惠言。涉山访水，陆止舟行。故园已远，鸿雁长传驿外信；前途未卜，笔墨屡书方寸心。冀父母之康健，望师友之宽怀。菊放秋景，无酒有情；诗颂古人，南舞北歌。庶乎可称有方也欤？
踯躅三载，会友朋于江湖；盘桓一界，拜圣贤于大学。友朋高义，备四象体，具五行音。琴棋书画，信手拈来。圣贤大德，齐三才意，孕两仪精。天文地理，琳琅满目。古人云：近朱者赤，近墨者黑。儿浸润其间，暮鼓晨钟，苟无寸进，亦是虚言。然贤者自贤，愚者自愚。高下之判，聪顽之分，其固然也。儿思追慕师友，蹑步明哲。奈何力有不逮，心有不足。其犹有未树也。望尘扬鞭，见影而已；见影奋蹄，食尘才罢。或尘影不得，唯翘首瞻望耳。时人曰：理想丰满，现实骨感。
徘徊往复，辗转踟蹰。识盈虚之有数，悉宇宙之无穷。比一粟于沧海，喻蜗角于洪荒。纤尘何顾，苟且偷生；真心何处，或曰在焉。故知东坡之不余欺，辞曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”水月之辩，有无之辩也；消长之存，客我之存也。日月之行，星汉灿灿；流萤之动，微光点点。流萤不比日月而自在，微光不惧星汉而自明。袁枚诗云：白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。彼志之所存，非大不可称伟；力之所施，非有不可妄言。有志而无力，虚；无志而有力者，莽。无志而无力者，痴。有志而有力，雄。人有短长，力有大小。蚁举四两，比于象擘千斤。故曰：量力而行，尽力而为。足矣。
异乡异客，佳节思亲。寸草寸心，春晖报恩。巴山夜雨，共剪窗烛。渭城客舍，更尽杯酒。尺素频寄，冰心不改；鱼雁不断，春水长流。闭门造车妄谈玄，九问苍天九问贤。待到明年重阳日，溪头柳桥放纸鸢。
