负之辩、‘我’之说
负之辩
听人说，曹公：‘宁可我负天下人，不可天下人负我’，太可恶。
又听人说，刘备：‘宁可天下人负我，我不可负天下人’，太虚伪。——呵呵，好象天下没有过好人、都TM不正常。。。
去看了网上一些资料说前面那句飞扬拔扈的名言并非曹公原句，而且当时他也没有咬牙切齿、凶相毕露，甚至还有点儿无奈。那是他面对严峻情况时，不得已而采取特殊应对策略。总是靠‘负人’来维持生计的人，不可能实现人生的辉煌；‘负人’对于曹操来说是困境中的无奈不是人生的常态。
‘负’，是在说明一种双方关系中的相对状态。‘负’，不是把伤害绝对地指向一方；‘负’，只是指明着最先的伤害。
在危急情况下，曹操产生‘宁可先负他人的想法’，虽不光彩，确有利于摆脱危机。同样，刘备说‘我不负天下人’，不是说明‘我要任人宰割’，为了不伤害无辜，我要在斗争中占据防守地位。这是完全切合自身特点的斗争策略，是王者的战略。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
‘我’之说
至于‘说刘备，太虚伪’，我看主要是为了压韵。——你说刘备那句话的‘我’不是真实的刘备，那么‘我’是谁？。。。你又是谁？。。。怎么能以己之心随便揣测出：‘我’是谁、‘谁是刘备’？
刘备——刘皇叔、卖草席的、关、张、赵、诸葛亮等英杰忠心追随的人。关、张、赵、诸葛氏等，是何等英才！皇上身边都没几个人了，没有地盘也没有权势的刘备，凭什么有这样豪华的团队生死相随？！
——刘备就是刘备！——不是哪个人随便吐口唾沫就能够淹死的一类。
‘我’是谁？——如果我有事业，那么我就包括这个事业；如果我有信仰，那么我就包括这个信仰。表面上的缺失，比如少了一只胳膊、一条腿，不影响真‘我’之完整性。
‘我’是谁？这是生物个体所确认的‘自己’与‘非己’界限之内的东西，这是讨论自私与无私的起始——‘自私’是绝对的、‘自私’是生命的本质特征；无私是相对的，其程度是由该行为主体所确认的‘自己’与‘非己’的界限范围大小而定：比如说小团体主义、集体主义、民族主义、爱国主义、国际主义——范围一个比一个大因而也就一个比一个更无私（当然，范围太大了就失去了意义）。
‘我’是谁？——有的人活了几十年，连自己是谁也没搞清楚，就先不要质疑别人了吧？
