张说《论语》·连载40
张说《论语》·连载40
2.24，子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
（注释——鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。祭：祭拜。谄（chǎn）：谄媚，阿谀，巴结。）
（白话文）孔子说：“不是自己的祖先却去祭祀它，是拍马屁。遇到应该做的事情却不去做，是没有担当。”（儒家认为“勇”不仅指奋不顾身的奋勇，也是指敢做应做之事的勇气，如“知耻近乎勇”。）
（张说）祭拜祖先是中国文化的特色，是“孝道”的必然结果。其逻辑推演是这样的：孝顺父母→尊重祖宗→继承他们的物质和思想组合→然后根据新情况加以损益→形成新的物质与思想组合：这是一种很严谨、很合理的社会演化观。
因此，祭拜祖先表达了尊重与继承的意愿。但这是文化层面的内容，不是人们祭拜祖先的世俗心理动机。世俗心理动机是什么呢？就是祈福。普通人是不会为了继承和发扬文化而去祭拜祖先的。因此，要人们能自觉祭祖，必须使祭祖行为“有利可图”，于是产生“祭祖能赐福”的理念。因此，老百姓祭祖，客观上落实了文化层面的继承意义，而在主观上是为自己和家人祈福。所以，人们绝对不会去祭拜他人的祖先，因为祭拜他人祖先，赐福也是给他人的，不死给你的。因此，祭拜他人祖先，等于曲线贿赂，所以孔子说“谄也”（拍马屁呀）。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
接着，孔子又说：遇到应该做的事情而不做，那是没有担当精神。一个是祭拜他人祖先的“拍马屁”，一个是应做而不做的“无勇”，这两件事好像没有关联，为什么放在一起说呢？因为一个是不当为而为之，另一个是当为而不为，其动机是一个：私心重引起的行为不当。拍马屁，是为了得到不该得的利益；见义不为，是怕自己的利益受拖累。孔子把两件看起来无关的事情放在一起说，是要突出一个意思：私心太重，行为就不会恰当。而要行为恰当，就必须修心。
《论语》第二部分《为政》结束。
