初秋
1、
盛夏依依不舍的告别人间，初秋穿着薄如纱的衣衫走来。
沿着修建中的河岸慢步，风中有水，有草、有泥土的味道。世事沧桑，岁月变迁，二十年前清澈见底，鱼儿嬉戏的小河流一去不复返。记得年少时它带给我的快乐，记得初中还写过一篇关于它的文章获得老师的赞美。如今的它几乎看不到鱼，水面混浊，从上游不断有从村民家排出的粪水。但愿修建后的河畔，能栽种一棵棵的树苗，造就一片绿荫，让乡亲拥有闲暇之余可去之处。人类破坏自然的脚步一直未曾停歇'，甚至变本加厉，终究有一天会得到最大的反噬，不可抗拒。
低洼边，一梀狗尾巴草随风轻轻摆动。观其叶鞘松弛，疏具疣毛；叶舌极短，缘有长1-2毫米的纤毛；叶片扁平，长三角状狭披针形或线状披针形，圆锥花絮。儿时常用它作玩具，带来快乐。
田间，因荒芜，已没有明显的界限。看到一大片芝麻，花开。一簇簇，美丽非凡。
雨后的山峦，雾气氤氲、变幻、散移。身处城市的人享受不到它的美，身处乡村的人又忽略它的美。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
想起远方的老友，有种想写书信的热切。其实，我们与任何人说话，不管任何形式，最终都是自我的对话。我们与任何人的关系都是一条通往远方的路，需要走完、走够、走尽。朝夕相对的人，长久的不交流，没有交流的欲望，更不知道如何的交流，这条路便是尽头。我们不能希望自己需要的方式被对待，只能是以对方甘愿的方式来待你。曾经他她手中有十个苹果，会把九个给你，但是现在一个都不给，你能如何。试图埋怨，试图塑造，何不如接纳存在，何不如给自己准备更多的苹果。人与人关系的关键准则，是尊重他人以自愿和自我的形式存在。即是所谓的理解，容纳万物，必须有所经历才能抵达的深处！这样的认知，何其清醒，来的不迟。此刻已无恙，已无情执，到达彼岸。
2、
同学相约，去杨歧林场用午餐。
这个暑假，毕业二十年的同学频繁相聚用餐，有点像物种大爆发式，有点像烟花瞬间绽放。昨晚，大姐请客，宾主尽欢。我与她是发小，上学之前已熟识。相较于豆蔻年华的腼腆，现在的她更加外向、开朗、健谈。对生活富有一种正能量。典型的瓜子脸，皮肤白皙，身材苗条，笑容可掬。
出发。杨歧。
入山牌楼，耸立。雕刻佛教图案。读得其中一幅对联：
寿桃峰下禅林静，观音涯前钟声悠。
在此停留片刻，同学在陆续会合中。车子沿着柏油路盘山而上。群山相扣，漫山遍野的翠竹婀娜。烟雾缭绕，空气清新，朦胧山中行。行至山路，泥泞打滑，车子已不能继续往前，徒步而行，心情爽朗。带上来的啤酒，饮料全由男同学背负。
抵达目的地。杨歧林场。蓝玲生场长的根据地。
红色砖房，已有几十年历史。从外表看自然牢固，遮挡风霜雨雪。房子对称，阁楼是木制结构，基本已经破败。每天只需两个人驻守，无须被修葺。来到屋前空地，同学基本到齐，阵容庞大。
午餐，有一碗现摘的辣椒，煎制。被大家一扫而光。屋子前的菜园，种的辣椒，苦瓜，韭菜，丝瓜，芋头，小白菜，扁豆，四季豆。有些正盛，有些在凋零。拍的一细小苦瓜，青、黄、红、白……色彩丰富。像及一个人从生之死需要经历的历程。万物生死有时，生命终点回归大地，也只是换另一种方式存在。与非生命的组成，实质相同，元素组成相同。若从此出发，一切都是永恒。
午餐过后，眺望山峦，蔓延绿色，心生愉悦。路边不知名花朵，遗世独立，恣意摇曳。
再次出发，杨歧寺。走一小段路下山。玲生带我和老根走更平坦点的路，其细心可见。在一棵桃树下，回头，才对脚下的这条小径有印象。小学，初中走过的这条路，人迹稀少。
水流处，鸭子觅食，白色无瑕。这处山谷，还有一户人家依山而居。
路边芦苇，高大禾草，细杆直立，野趣横生。黄色。芦叶、芦花、芦茎、芦根、芦笋均可入药。芦茎、芦根 坚韧，纤维含量高，可用于造纸行业，以及生物制剂。 叶、叶鞘、茎、根状茎和不定根都具有通气组织，能净化污水。
余亚飞诗称：
“浅水之中潮湿地，婀娜芦苇一丛丛；迎风摇曳多姿态，质朴无华野趣浓”。
芦苇又一美丽的名字，蒹葭。每美遇见，便记起曾经倾心过的《诗经·国风·秦风》蒹葭篇 ：
蒹葭凄凄,白露未晞。
所谓伊人,在水之湄。
溯洄从之,道阻且跻。
溯游从之,宛在水中坻. …
路旁等待，惊见紫色小雏菊。
3、
两点驱车至杨歧寺。原庙脚下，一座大型宫廷式楼宇，黑灰色，有大型圆木支撑。正在修建。
寺门翻新，寺庙内部设施大多新制，连菩萨也是金色闪闪，再也找不回二十年前那个散发古朴之风的杨歧寺。它在记忆中，很朴素，很安宁。现在已经走上了旅游风景区的道路，从此在世俗中沉沦。主殿内被锁，两边有乌龟祈福池，像其他地方的一样散落硬币，只不过数量不多，以此证明渐渐上升的人气。
主殿旁有牌匾，文字说明。
杨歧寺， 始建于盛唐，已有1200年历史，是禅宗“五家七宗”之一 杨歧宗的祖庭。荷泽神会的法嗣杨歧乘广禅师於唐代天宝十二年年（753）从洛阳来萍乡结茅，得当地信众资助，以建殿字。宋代更名为普通禅院。杨歧寺也是日本禅宗的发源地。
中国禅宗初祖达摩在传法二祖慧可的偈语中说：
“吾本来滋土，传法救迷情。
一花开五叶，结果自然成”。
顺应天道，顺应本心，自然而成。
杨歧宗的创始人，方会禅师，生于992年。为僧三十余年，收徒犹如一位玉匠。选择精当，绝不用次等玉石，所成之器都光明照人，因此后继有人。最具影响力的弟子当属白云守端。
方会晚年以“临济正脉”付守端，主张从自我做起，从当下做起，从艰苦处做起。“山河大地，目前诸法，总在诸人脚跟下”。当处发生，随处解脱。“脚跟下”直接道出：一是从自我做起，发挥自我的一切优势；二是从当下做起，发挥出力量与智慧，真干实干，不虚妄懈怠，更不要说千道万。方会以平民的风貌，平等的心地，平实的言教，平和清素的广接善众，完成了他的大机大用，留下了一窜窜踏实的脚印。
出的祖堂，右拐。
刚建好的贩卖食品，纪念品的亭子正在被店主整理，陈列。通往后院的石级碎裂。
看到了那棵侧柏。
唐柏，又名“到栽柏”。相传由第一个和尚到此而种。历经千年风雨雪霜，依然苍劲挺拔。本来树高31米，树围7米，直径2.33米。2000年中科院鉴定其1750年历史。自数月前，主干被雷击劈倒一半后，再无苍穹之势，昂然之姿。
4、
暑期，在母亲身边好处颇多。譬如，无论晚起多久，心中了无负担。譬如，衣物随换后无须急于清洗。譬如，孩子的照顾无需挂心…
静静吃完汤粉，雨刚停歇，微微凉意。小河弯曲，新筑河岸改变了原来的面目。走至一座小桥，桥头有白石子镶嵌而成的字迹，“一九八四甲子年建幸福桥”，清晰可见。不看痕迹，真不觉得它已
经存在三十年。桥在不知不觉中老去，人也苍老的不知不觉。
蜻蜓低空飞行，终于遇见这种预示雨天的小生物。在儿时的夏季，大雨来临之前，它们漫天飞舞。在水田旁边，静立良久，没有见到蜻蜓点水。
在杂草从中，瞥见一抹幽蓝。那是孩童时，篱笆墙上爬满的牵牛花。我的童年就与这些野外生物相连接。狗尾巴草做琴，芦苇当马，番薯叶作链子，牵牛花做花环，追赶蜻蜓，河里捞鱼，田间打猪草，山上捡柴……
