《树上的男爵》读后感
荣誉
我不知道柯西莫是出于何种执念毅然上树，不再接触地面。也许仅仅是青少年的叛逆，与家人怄气。但是无论初衷如何，自他拒绝食用蜗牛开始，他就决意与自然有了联系——而不只是“混同在产品与环境之中”，让周围的事物“只是抽象地发挥作用”。
生活在上树，多么疯狂的行径。这种“离群”只有两种下场，被视为疯子或者成为伟人。柯西莫用这种守住自我成就了更甚于蔑视与不解的荣耀。且不论他的神出鬼没担忧了多少人，他在树上尽一切可能活得更好——他用打猎来的动物皮毛制作衣服、换取食物，用橡树 引瀑布的水流，甚至架起空中书架——在那完善的“理想国”中，他是诗人、猎人、政客、革命者。你也许认为他在逃匿，而他却在实践自人类创生以来就在追求而空洞的概念。
柯西莫。他是友善的指挥者。他说“当我比他人有更多的主意时，把这些主意贡献给他人.如果他们接受了，这就是指挥。”同时他也身体力行地团结人们解决森林火灾的诘难和饿狼的威胁。他是高明的“神父”。他为大盗布鲁基守灵，使腐食者不能啄损他逐渐完整、将逝去的向善灵明。也许月晕下的猫头鹰也在为之清嗓。他是勇智的政客。他比同时代的贵族们更早些知道，他与哲学家通信，他为共和而战斗。他站在树上，指着君主的鼻头，施以理性与正义，情绪高昂到树枝颤动。然而他终未下树。“你要后退吗？”他在离开奥利瓦巴萨时这样回答：“不，是抵抗”。
柯西莫的成功莫过于活在自己的世界里，小说的每一章都在为他的理想添砖加瓦。他是乖戾的臆想者，抛下了侯爵舒坦麻木的实际。但他不同于陶渊明这类隐士（受封建压迫的陶渊明只余下“不为五斗米折腰”为他的仕途点一笔浓墨），更不是丛林的人猿泰山。他更像是一个个体，一棵移动的树人。根紧握在地下，叶相触在云里，他的影响力震慑着生育的土地，波及了他心系的自然，这才是真正的矢志不渝。
柯西莫一直在成长。在他走向社会之前，首先征服了他的家庭。（在没有环境阻力的情况下，小说呈现出明亮的势头）执迷的女将军，一个母亲身份格格不入的形象，有着系统的军事逻辑和表露的指挥欲，她是一个装载父辈执念的容器。然而这样一个粗心的母亲了解柯西莫，她把期许都挂在树梢，每一个眼神致意都融着向往与骄傲。再者是他的父亲，一个精于谋略的土伯爵，冥顽不化、固执己见。绅士始终是他对孩子的严苛要求。所以当柯西莫挣扎出这个镣铐，失去了大家长风范的羞愧就理所应当扣在他头上。但终于柯西莫的勇举让这位执着的家长停下了直行的脚步。伯爵把宝剑赠与柯西莫，他真正“放弃”了这个孩子，真正给予了他成人的尊重。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
步入社会的柯西莫遭遇到了种种环境压力。（小说也因无法抛弃大环境的影响，不可遏制地滑向深渊，尽管作者还是试图美化结局。）他经历了许多人的死亡。布鲁基、律师骑士、父亲母亲，他们随着一个时代逝去，时代也总要带走些什么。他们死得很干脆，就像回忆疮疤的来由，稍稍心悸。
小说的结尾，死神未为柯西莫下注——似乎有那么一群虔诚的听众，他们盯着柯西莫翻动的嘴，脑海里活跃着千奇百怪生动的画面。那些倒下的树，作者浅谈辄止。他们在哀鸣，虽然柯西莫并没有真正死去。他乘着锚去了更遥远的高处，终其一生未违背与灵魂的约定。
他不再属于生育他的土地和他心系的树灵！
该如何看待柯西莫上树的行为？是的，时至今日，我们可以轻易地赞美或者诋毁它。但这种审视是早已铺了底色的，更像雾里看花、隔靴搔痒。我们看到的他的形象无论是披着羽翼的人鸟或是毛发旺盛的人猿，要知道的是，他是被揭去了外文而解压成中文又涌过文明与时代的闸口的。荣誉，本不该是我们赋予他的。
他的荣誉在小说落成时就以注定，无需注脚。
