猪的悲哀
这个猪的“悲哀”，不是“猪的悲哀”。
这个猪的悲哀，指的是它不被人理解的悲哀。
为什么就说猪是一种吃完就睡没有思想的愚蠢的动物呢？为什么形容一个人笨就要说像猪呢？当我打“猪”这个字的时候，输入法里“猪”的旁边是一只粉红色的两边垂着半边脸长的耳朵的、眼睛黑糊糊水汪汪的、鼻子孔大大的可爱的小猪头。
每个动物在人的眼里都有着褒贬两面。狗在乡村中最常见的用途就是拿来看家，即看家狗；在城市中它也有两面，一个是无处可归的流浪狗，一个是备受万千宠爱的宠物狗；在人际关系中，它还充当了单身狗、高三狗、考研狗。
猪也可以是这么说。喜欢你的时候，说你笨说你猪，那是宠溺，是对猪的一个褒的含义，即使说你猪，你也比猪可爱；讨厌你的时候，用力骂你，声嘶力竭大喊你是猪，那就是一种对猪的贬义色彩的极力运用；说你懒得像猪，就是对猪的一种特性的表达。
人说猪懒，吃完就睡，睡醒就吃。 那人比猪的优越性在哪里？会思考，会创造新事物，会打发时间，会锻炼身体不像猪那么胖?噢！不禁想起鲁迅先生写的《狗的驳诘》 ，那只拦在前方的狗说:“我还不如你们呢，我不会区分官服，不会区分颜色…”( 文章阅读网：www.sanwen.net )
动物不会趋炎附势吧？
动物不会去想怎么还人情吧？
动物不会想今天欠的钱明天再还吧？
鲁迅好友爱罗先珂说:“小鸟都是人类的佳宾，如果没有他们，人类就太岑寂了！”如果没有猪，那人类的餐桌真是少了一份佳肴啊！
动物一直处于被定义的状态：狐狸是狡猾的；蛇是恶毒的；狼是狠毒的；老虎是凶猛的……一切在意念中本没有的形象慢慢在社会的影响中根深蒂固，正如唐凯麟教授所说，人是在刚刚出生的时候接受一种语言的时候同时也慢慢地接受了一个民族所遗传下来的文化传统，语言即是一种民族文化的形式。
在王小波的《一只特立独行的猪》中，他幽默地讲到：“总的来说，人的安排使猪痛苦不堪。但它们还是接受了：猪总是猪啊。”在他笔下的那只猪，是自由的，不是吃了就睡，睡了就吃的，它敢于无视对生活的设置，敢于独树一炽，敢于特立独行。
“我总是在思考自己该如何安然度过这一生啊。”——猪圈里的一头粉色猪如是说。
文/林金玲碎碎念
