寻常庸人的悲哀之二
微信上看到一位朋友转发的关于邓稼先为了搞原子弹、与妻子结婚33年、但在一起的时间只有6年的事情。文章作者指责政府不人道，为搞核武而牺牲个人幸福。那位转发的朋友的评语是：“太不像话了，如此折磨人，哪里还有人性呀！”对邓稼先的遭遇非常的愤愤不平。
这种愤愤不平对不对呢？从个人人权的角度看，显然是对的。夫妻团聚，乃是家庭幸福兼个人幸福的必要因素。邓稼先跟妻子分离28年，哪里还谈得上家庭幸福？既然把夫妻耳鬓厮磨看成人性的必要宣泄，那么阻挠这种宣泄，肯定就没有人性了。
这是寻常庸人的不错的看法。
但是，历史可不是在寻常庸人都获得人性满足的情况下创造的。
历史的每个进步，都需要某些个人付出代价，这些代价就包括失去满足人性宣泄的机会。
我们在赞美中国的万里长城和大运河的时候，早就忘了这是许多个人在失去正常人权、没有人性宣泄机会、甚至命如草芥的情况下创造的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
我们在游山玩水、欣赏大好河山的时候，也忘记了大禹曾经多次“过家门而不入”，放弃与妻子耳鬓厮磨的机会，一心治理水患。
1840年以来，如果每个中国人都以满足个人权利为第一要务，把牺牲这些权利视为“太不像话”了，那么，天安门广场的人民英雄纪念碑所纪念的那些人，就不会出现，中国现在会怎么样，也是可以想见的：至少，寻常庸人大概没机会在自己的权利都满足了的情况下，为邓稼先打抱不平了吧。
寻常庸人多以个人利益满足与否为准绳来看待事情是否符合人性，但历史却是“天地不仁，以万物为刍狗”；正是因为有了受“如此折磨”的放弃满足人性机会的邓稼先们，才会有不受折磨、欲望得以宣泄的寻常庸人的寻常幸福。
但寻常庸人不懂这个。这是一种悲哀。
