途望
来易来，去难去，数十载的人世游，分易分，聚难聚，爱与恨的千古愁 。
你的世界在哪里，我的又在哪里，我们相互观望，永不触及，何其哀叹。为了要比别人站得高，就必须没有尽头地往前赶，没有充裕的时间来欣赏沿途的风景。把别人用来幸福过日子的时间，搭在实现欲望的奔命中。
其实，人与人之间，并没有什么高下之分，更没有贵贱之别。你站得高些，相对付出的也多一些，会容易衰老，会抑郁，会短寿，会彷徨，会因为想实现一个又一个欲望，而把自己的生活过成旋转的陀螺。你站得低些，付出也会少，可以多点时间欣赏沿途风景。可以在每个安静的夜晚，从容地打发掉时间，比较容易快乐，可以和喜欢的人简单幸福地度过每一天。我想，这便是自由。
台湾女作家三毛的生活方式，有别世俗。她的一辈子，活过了别人的几世，享了他人的几生。就算默默离去，我相信也毫无憾言。48岁的生命，万水千山走遍，她从来没有过多积蓄，而是全部用于做自己喜欢的事，见自己喜欢的人，她和爱的人过着神仙眷侣的生活，她不追求富裕的物质生活，而只希望生命能回归本真。在精神的世界里，她永远称王。三毛说过:“人之所以悲伤,是因为我们留不住岁月;而更无法面对的是有一日,青春,就这样消逝过去”，“我是一个像空气一样自由的人，妨碍我心灵自由的时候，绝不妥协”。她沙漠观浴的时候，与爱人吃着天上掉下来的粉丝雨时，我们又有多少人在为着存折上多积累一些的数字，而日夜奔忙呢？
只有享受到了生活的乐趣，生命的质量才是一个提升。 生命不在于长短，而在于是否真正拥有，在于是否真正痛快活过。人之所以会心累，常常是因为在坚持和放弃间举棋不定。
我们渴望自己能够幸福，但却在追逐幸福的道路上披荆斩棘，苦苦追寻。“如果追寻的结果就是，死亡，宗教，疯狂，遗忘，长久的哀伤，永远不睡，放逐。但请相信我，我很想，活下去，并且安稳，宁静，温柔。手创造自己的命运，又用生命去对抗这自己一手创造的命运。自然也是，意志的悲剧”。幸福的最终点是否真正有人到达，我们无从得知，因为幸福两个字从来都没有最准确的解释词语，于是我们可以肆无忌惮地叠加着无任何瑕疵的诠释语，并大声呼喊着“我幸福”，仿佛要让整个世界都知晓自我的存在。无论信仰是否能够最终坚持，我们需要的始终不变:信心，希望和爱。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
韶华易逝，红颜易老，当时光褪去生命的光彩，源于内心气质的芬芳，却从未泯灭。或许，在张爱玲用尽一生陷入梦的沼泽。释放爱的芬芳时候，她是知道的，是知道自己就戛然停止在情感与岁月的琉璃里，然后漂洋过海。如果情感和岁月也能轻轻撕碎，扔到海中，那么，我愿意从此就在海底沉默。你的言语，我爱听，却不懂得。我的沉默，你愿见，却不明白。
我们渴望自己依然年轻，能够青春永驻，脸上的光泽不褪去，时光能够无条件为我们凝固，让柔美的笑声和美丽的容颜停留在青春的某段岁月里。于是，我们觉得每天亲眼所看，亲耳所闻的就是自己所谓的世界。无论这个世界如何纷繁混乱，终究与你我岁月毫无交集，我们依然在自己巴掌大，脚踏的这片天地中观望，用力呼吸，感受生命。就算世界再大，再纷乱，再美好也与你我并无干系，它那样遥不可及，只可遥遥观望。自省脚踏的这片天地，发现它是如此平凡、狭隘。世界之大也只有在报纸上，电视台里，广播中，然后我们用上过几年初中，几年高中又几年大学的貌似灵光的头脑分析辨别。其实只不过一辈子处在世界的某个小角落窥视这一切。而我们仿佛自己是真正命运的主宰，把自己抬高到一个救世主的高度，摆着无所谓的姿态，任时间挥霍，青春游走，就连生，还有死，都不放在眼里，命从来都不会在话下。它就像这世界一样，与我何干，而就仍在观望。“如果有天我们淹没在人潮中，庸碌一生，那是因为我们没有努力活得丰盛”。
曾几何时，竟然害怕了，尤其是生，尤其是死。这种恐惧如死寂一般。“只要你叫我，我就算是在坟墓里，也会涌出一股力量，站起来”。每每看到这样决绝的语段，我都会撕心裂肺地愤恨和无奈。无论先走者还是后留者，其实都不是强者，这种苦涩诀别，更使我彷徨不安。于是，断定倘若那遥远的一天近在眼前，绝不会自己独自徘徊，一定要牵手走，无论是这个世界，还是某个空间。
于是，热泪盈眶地继续行走在这个深微的冬日里，行走在自己的平凡生活中，任世事打量，流言蜚语。
活着，不是为了眼光，也摒弃人言可畏。我也希望自己也能够“过最朴素的生活，拥有最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路遥马亡”。活得能像空气一样自由自在，有一片属于自己的天空，任心翱翔。波澜不惊的海面上，浪花随海风荡漾，在不远的沙滩上，能与自己的爱人牵手漫步，回过头望，这个世界竟如此美好。
人生就这么长，陀螺的生活并不一定比简单的生活更幸福。恋慕与忘却，便是人生。
