闲话与弥勒佛有关的楹联
书桌上有一尊弥勒佛的雕像，是去大理旅游时在洱海边买的。玉石雕成，淡黄色，雕工细腻，摸着有一种温润感。我写作或闲坐的时候一直陪伴着我。他慈眉善目，笑容可掬，双耳垂肩，身披加裟，左手放于左膝上，右手放于布袋上，赤足单盘而坐。看着他 就会心生喜悦，忧愁烦恼会离我而去。弥勒（Maitreya）在梵文中就是“大慈”的意思，因此汉译为“慈氏”。他是佛教八大菩萨之一，是佛陀指定的接班人，因此也叫未来佛。其正统的塑像是印度式的。庄严肃穆，眼观鼻，鼻观心，超凡脱俗，摈弃七情六欲，凝神入定，一副悲天悯人的神情。另一种是菩萨装，带天冠，称为天冠弥勒。如北京广济寺、苏州灵岩寺、河北兴隆寺等所供奉的。在中国凡有寺院之处必供奉弥勒佛。一进天王殿，便可见台座上面对大门笑吟吟的弥勒佛。真是：弥勒菩萨面朝门，栩栩如生笑吟吟。让人一见心欢喜，原本布袋和尚身。肚大心宽能容忍，笑口常开待来人。一团和气生和谐，让人保持平等心。虽然无言话已尽，以相表法含义深。历代文人为弥勒佛写了不少楹联，或风趣幽默，或寓于哲理，或意境深远，或指点迷津，或折射社会，或直抒己见、或借题发挥。大家所熟知的是北京潭柘寺和洛阳白马寺、五台山弥勒殿的名联：大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑天下可笑之人。庐山铁佛寺也有此联，但加了一条横批：皆大欢喜。此联简约中见深奥，豁达中见幽默，生动有趣，极富哲理。杭州灵隐寺有副妙联：峰峦或再有飞来，坐山门老等；泉水已渐生暖意，放笑脸相迎。稳坐殿中的笑弥勒，似饱览人间浮沉，笑迎世上纷争；佛眼看透大千，佛心普度众生。妙语天成，引人扪心深省。四川乐山凌云寺联云：笑古笑今，笑东笑西，笑南笑北，笑来笑去，笑自己原来无知无识；观事观物，观天观地，观日观月，观上观下，观他人总是有高有低。联中九笑九观，穷尽人生哲理而又独具韵味。福州涌泉寺和江西真如禅寺的楹联云：日日携空布袋，少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀越信心时，用何物供奉？年年坐冷山门，接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，是什么来由？此联直如口出，颇有点睛之妙。衡阳罗汉寺联云：大肚能容，问人间恩怨情仇，个中藏有几许？开口便笑，笑世上悲欢离合，此处已无些许。此联由潭柘寺联引申而来，但生动别致，自成一家。杭州上天竺寺和峨眉山灵岩寺联云：开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容。此联实为潭柘寺联的引申与阐释。昆明华庭寺联云：青山之高，绿水之深，岂必佛方开口笑；徐行不图，稳步不跌，何妨人自纵心游。此联另辟蹊径，别有新意，实话实说——一切皆依靠自己。洛阳白马寺联云：广结当来缘，谁解他大肚中容几刹海；化度一切众，能知此布袋里装甚东西。颇谓别出心裁。湖南三岭庵联云：我若有灵，也不至灰尘处处堆，筋骨块块落，；汝休妄想，须知道勤俭般般有，懒惰件件无。这有些自嘲而教人如何处事的韵味了。峨眉山报国寺联云：看他蟠腹欢颜，却原来是菩萨化相；愿尔清心虑尘，好去睹金顶祥光。这是教人清心虑尘，去除烦恼，皈依佛门。云南丽江和台湾喜祗园联云：大肚皮千人共见，何所有，何所不有；开口笑几时休息，无一言，无一不言。此联颇具哲理，让你自己去慢慢参悟。雪窦山资圣禅寺联云：淌下来看上去，垂流趣在仰观，高瀑似含禅意；装进去倒出来，废物并非无用，布袋也有佛心。此联禅味浓厚，须细细体味。成都宝光寺联云：你眉头着什么急，但能守份安贫，便将得和气一团，常向众人开口笑。我肚皮这般大，总不愁穿虑吃，只因可包罗万物，自然百事放宽心。这是教人安贫乐道，大度待人，自然无忧无虑。湖南胜立寺联云：肚肠宽肥容世界，大大大；心肺冷静笑人生，哈哈哈。此联风趣幽默，让人解颐。福州涌泉寺联云：笑呵呵坐山门外，觑看去的去来的来，皱眼愁眉，却是他自寻烦恼；坦荡荡的布袋中，无论空不空有不有，含脯鼓腹，好同我共乐升平。此联顺手拈来，却能取迪心智。台湾高雄龙泉寺联云：大肚能容，了却人间多少事；满腔欢喜，笑开天下不令愁。此联言简意明，教人大度豁达，就会减少许多忧愁。上海宝山静寺联云：佛前都是有缘人，相亲相近，怎不满腹欢喜；世间尽多难耐事，自作自受，何妨大肚包容。此联教人们须相亲相近，不要自作自受，自然满心欢喜。江苏吴县凌源寺联云：看一般人时来时往，我笑有因真可笑；这两个字曰名曰利，你忙无甚为谁忙？此联让人忘却名利，无需终日空忙。浙江宁波七塔禅寺联云：一生补处寄诸天，普现菩萨身，当年鹿野苑中，曾助迦文传密意；三界轮回仍故我，誓修唯识定，他日龙华会上，愿随无著觐慈颜。此联点明弥勒的出处及佛教的典故。云南青林寺联云：一肚子不合时宜，问尊者如何消纳；满面孔无非和气，待众生各去思量。此联言简意明，让你自去思量。又有一联云：布袋全空容甚物，跏趺半坐笑何人？处己何妨真面目，待人总要大肚皮。此联教人宽以待人。江苏镇江笑佛庵联云：笑嘻嘻看看你来，应把那一些孽钱施舍咱布袋和尚；意拳拳都向我拜，何不作百般善事，免累他草把儿孙。此联教人多做善事，善以待人。浙江奉化雪窦寺联云：行也布袋，坐也布袋，放下布袋，何等自在。定也含笑，动也含笑，开颜含笑，相见有缘。此联云有缘见弥勒，放下一切烦恼是何等自在。福建南平开平寺联云：盈颜常喜，喜众生皆有佛性，皆可成佛；张口大笑，笑世人不知省悟，不肯回头。此联完全是佛家口气，要人自去省悟，皈依佛门。海南醴陵护口寺联云：大肚纵能容，也不容瘴气乌烟，贪赃枉法；慈颜常带笑，最可笑虚情假意，欺世盗名。此联就开宗明义，直刺社会现象了。四处乐至报国寺联云：如来拈花笑，弥勒开口笑，问礼拜禅林，有几个能深知笑意？菩萨低眉时，金刚怒目时，要虔修慧业，愿众生莫错过时机。此联含义深刻，对世事了然于心。江苏泰州白云寺联云：此如来大肚包容，把世间事全化成无边佛法；是菩萨满心欢喜，将兜率宫尽做作毗卢道场。此联完全是佛家用语，宣扬佛法广大。江苏南通弥勒院联云：但有坦怀大欢喜，一笑不嫌后如来。此联说的是弥勒故事。安徽明救寺联云：深妙园融，笑纳天下事；慈悲大度，乐助世间人。此联写弥勒的本事。云南鸡足山钵盂寺联云：天王人王平等观，安用五体投地；出世入世随宜过，本可一笑付之。此联写弥勒对世间人和事一视同仁。福州涌泉寺、浙江天童寺联云：大肚能涵，断却许多烦恼碍；笑容可掬，结成无量欢喜天。此联写大肚能容，笑口常开，自会少许多烦恼，多许多喜悦。吉林大孤山寺联云：一样面貌，饱者不知饥者苦；两副口舌，得时休笑失时人。此联就是写为人处世了。上海静安寺联云：皆大欢喜，春风满面常开口；了无挂碍，世态撩人不改容。此联写要像弥勒佛那样，世态炎凉也不改本性。
遍布各寺院的笑弥勒楹联，揭示了为人处世，修身养性的道理，世间百态，尽收眼底；人生百味，了然于怀。
此外，还有普陀山普济寺联云：晏坐等人来，预掇龙华会里有缘之辈；逢机以笑应，圆彰大肚皮中无所不容。天津大成寺联云：终日解其颐，笑世事纷纭，曾无了局；经年坦乃腹，看胸怀洒落，却是上乘。湖北长津院联云：大肚皮，包藏佛教万卷；圆笑脸，普度孽海众生。广东天宁寺联云：大肚汉，容天下难容之事；苦行僧，笑世间可笑人。四川巴中南尔寺联云：高瞻远瞩，见世间多少黎民疾苦；大量宽容，装肚内几副菩萨心肠。昆明华亭寺联云：长啸几时休，此圣人眉睫中午一丝挂碍上之烦恼；一禅常坐定，这和尚布袋里有什么装不下的东西。云南涌金寺联云：结大欢喜缘，只这笑呵呵，收拾囊中宝物；除真烦恼障，看他腹坦坦，鼓吹世上春风。云南兴云寺联云：现在此间，笑嘻嘻共见伊瞻礼而回，烟云改色；当未出世，教个个但从他授记了去，人法皆空。福建崇圣禅寺联云：肚量能容，遂使终朝开口笑；菩提成就，都从历劫见慈心。福建广化寺联云：世态炎凉唯一笑，余怀坦白故常开。 又联云：笑口相逢到此都忘恩怨；肚皮偌大个中收尽乾坤。福建广化寺联云：这一个布袋，何物不容；有偌大肚皮，自然受用。福建会元寺联云：笑口常开，长令众生皆安乐；悲心无尽，普使法界悉清凉。武汉宝通禅寺联云：慈冠五百多尊，但尔有裘皆感应；记受一生补佛，独他何故不皈依？甘肃蔡家寺联云：但愿一笑了千事，大肚三通行万船。杭州灵隐寺联云：说法现身容大度；救出世人尽欢颜。又联云：布袋无双，破颜垂笑，尔等莫待龙华三会；法门无二，大度能容，来人全凭念佛一心。又联云：悟道一念自开怀，圆舒八臧之奇，是谓因意而发，意似檀孕檀枝大慈悲门；笑到尽处难开口，横吞五乘之粹，方知从心而出，心犹兰生兰叶多欢喜天。最长的楹联可能是四川龙藏寺的那副了。联云：扩万里大度包容，思量衣冠逐队，傀儡登场，闲名利狠狠争来，慧眼阅红尘，说什么将相公侯，只完得英光浩气，若着些微贪心、嗔心、痴爱心，打入轮回，总笑他拖泥带水；盘双膝坦然趺坐，看透富贵浮云，繁华春梦，善根基牢牢保护，前头多黑路，猛想起圣贤仙佛，无非是孝子忠臣，倘犯释门杀戒、盗戒、邪淫戒，自加缠缚，怎及俺喜地欢天。
弥勒佛作为未来佛，在信徒们的心目崇高无比，除了平常的弥勒造像外，还塑造了一些无比宏伟的弥勒巨像。最大的铜制弥勒佛像在西藏扎什伦布寺。最大的木雕弥勒佛像在北京雍和宫万佛阁。最大的石雕弥勒佛像是四川 的乐山大佛。
