悟惑寺，遗落的佛音
中秋已过了有些时日了，桂花的淡淡余香还在空气中弥漫，不知啥原因，今年的桂花开的有些零乱，有些不尽如人意，有些漫不经心，但还是开了，只为了那个明月中秋之夜，还有那久远的传说。
上周三，群里发出公告：徒步悟惑寺，往返7个小时，中午农家饭······。
悟惑寺，早有耳闻，原来只是简单的以为只是一个普通的地名，一个山高路远的乡间小野，后来在徒友的不断纠正中，才知其意。就为了这充满了佛性与禅意的、有着上百年的佛光宝地，我没有犹豫，毅然前往，往返7个小时的路程算什么.
在工业园区下车，徒步至兴义镇，再右拐沿乡间公路盘旋而上，大约走了近3个小时的路程，到达悟惑寺。
长江南岸边，古官山顶，秋风瑟瑟，荒草萋萋，我如约而至，不为别的，只为抚摸你沧桑的容颜，只为触摸你心灵的落寞与不舍，也只有在那一刻，我想读懂你。
呈现在眼前的是一座古朴、典雅而幽静的寺院伫立在半山腰中。寺院大门前，齐腰深的荒草依然有些绿意而顽强的生长着；门前的黄角树根部，被大火烧过的痕迹依然还在，但一点不影响它的枝繁叶茂；被砸坏的狮子身首各异，趴在草丛中，但仍有人坐在它身上拍照取乐。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
站在寺院大门前，极目远望，浩浩长江水浑浊不堪，但仿佛仍能听到它的惊涛拍岸与千帆竟过；横亘于山间的高速公路与架架桥梁清晰可见；长江对岸的丢沙坡（一个古老的传说）与悟惑寺遥遥相望，互诉着那曾经美丽而忧伤的故事。
据不同史料记载，悟惑寺始建于明代年间，在古官山顶，名“古官寺”，后因风大遭火灾而迁至山腰的龙洞处，名“永兴寺”，数年之后，得益于过路的仙人指点迷津：山阴之麓正对木鱼之堡才是佛主最佳之地，又于清代乾隆年间建于此地，得名“悟惑寺”。其意思是：悟惑者省悟迷惑，静思过去，潜心学佛，达到解除迷惑而志明。
悟惑寺占地面积2600多平米，曾拥有耕地面积25亩，藏经书100余卷，僧人最多达到80多人左右，曾有一对从东南亚缅甸引入的汉白玉质、晶莹剔透的玉佛，是该寺院的镇宫之宝（现已收藏于县文物馆），尤为引人注目的，48根四棱上线的石柱，平整而光滑，那时的寺院整日佛音绕梁、香火不断，前去烧香拜佛、祈求平安与幸福的达官贵人和老百姓络绎不绝，也是该寺院香火最旺盛的时期。
悟惑寺大多为木石砖墙结构，为一跨三进院落，中轴线为主要布置结构，横向布置为二列厢房，主要用于寺内工作人员的生活起居使用，高大的南方古典寺院结构，雕梁画柱依稀可见；八角起翘的寺院顶部，犹如腾空而起的鸟翼，振翅而飞，又如巨人立于半山间，向拜访者招手、示好。
寺院里仅有的几尊佛像布满厚厚的灰尘，几柱零星的香烛早已熄灭。昏暗的厢房、正间及回廊，潮湿而阴暗，神座尚在，神佛无存。
政府安排了一位老人，专门在这里看守，他说：从来没给他发过工资，吃的粮食和蔬菜都是自己从家里带来的。如果一个人走在里面，感觉有些恐惧与窒息。时间凝固了，空气凝固了，在这个偏僻而有些荒凉的寺院里。我的心在往下沉，下沉······
悟惑寺背靠古官山，前对木鱼堡，环境优美、条件优越、历史文化悠久，在解放前后是川东地区有名的佛教胜地，也与重庆的华岩寺、梁平的双桂堂寺齐名。
然而，就在那个荒诞而缺衣少穿的年代，寺院遭遇一场前所未有的浩劫，土改时的武工队将整个寺院里的大批古物毁于一旦，从此寺院衰败而无人问津，后被当地村民用于养牛场所。
直至5年前，兴义镇和县文物局以及旅行社几家单位，为了使历史文物得到保护，文化遗产源远流长，同时合理利用悟惑寺的特点，使之形成佛教信仰、娱乐观光、休闲度假为一体的旅游胜地，已花巨资对寺院进行修缮，如今已初具规模 。但不知啥原因，又已搁浅。
佛说：命由己 造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
公元1600百多年前的那个秋天，一位高僧从大唐出发，前往西方的极乐世界取经，历经千辛万苦、九九八十一难的玄奘法师，在印度那个叫那烂陀的佛教大学里，潜心修学，刻苦专研；在佛祖顿悟的菩提树下仰天悲悯；在佛法盛行的印度，遍访各地高僧，只为寻求佛法的真谛，只为涅槃重生，历时19年的时间，学业有成，东归大唐，将佛教文化发扬光大。（记录片《玄奘之路》值得一看）。也就是从那个时候起，佛教便在我国各地盛行便大量修建寺庙而得以传承，后因种种原因，除了西藏的佛教文化盛行而外，其它已经相继淡出人们的视线。
佛说：佛者，修为也。人之所以有那么多的苦难重重，就是修为不够，积善成德的是我们自己，而 大肆摧毁的也是我们自己。收敛的是我们自己，放纵的也是我们自己，有因必有果。
悟惑寺，原以为，你离我那么近，就能走进你，亲近你、读懂你，可我错了，我一介凡夫俗子，六根不净，修为不够，怕玷污了你的圣洁，只能远远的，看着你的落寞与孤寂，我心里如五味杂陈······
看着远处遥遥相望的佛塔，我仍旧在心里默默祈祷，做个简单而快乐的人吧，不问聚散的因果，不管来世和今生，一切皆有缘，一切都是缘，此次无悔，请佛赐我！
