山人散文集《苦丁香和她的伙伴们》——《拒“绑”协会宣言》
拒“绑”协会宣言
随着经济发展和社会主义市场经济的初步建立，由于多种原因，经济秩序、社会秩序存在着诸多的不尽人意的地方，再加之立法的滞后和法制的不健全，许多经济矛盾、家庭矛盾、社会矛盾难以达到既合法又合情合理的判决，这样就较多地出现了“绑架”现象。这一暴力行为既严重地危害着人质的生命安全，又造成了社会不稳定因素，尤其是先富起来的一部分人更是忧心惶惶。因此，公安部门投入了大量的人力物力也很难解决这一问题，往往是不能妥善解决。
人质问题自古有之，较为突出的是战国时期，国与国之间既想结盟又互不信任，这样在国力相同的情况下，就互派太子或公子入质，假如弱国求于强国，就只有弱国的太子到强国入质了，当时楚国公子死于秦，燕国太子丹用计亡秦。这样的互质起初是自愿的，然而，一旦国与国之间发生战争，人质就形同绑架了。
综观古今中外的“绑架”案件，大约有以下几种类型：一是有预谋的报复；一是在强大的力量面前想逃避法律制裁而劫持人质；一是为了勒索财务而绑架人质；一是出于政治目的的绑架。这些绑架案件的发生，有的是犯罪人亲自所为，有的是团伙实施，有的是雇佣他人实施，这就出现了一个职业，与职业杀手比类，就叫职业绑架组织吧。
说起绑架实在令人恐慌，不论何种形式、何种目的的绑架，都是与法律相违背的，都会造成社会的不稳定，人心的不安宁。因此，不论是什么社会性质的国家，都要下大力气进行坚决的打击。然而，作为一个个体的人，如何同绑架分子做斗争呢。建国前家乡的一起绑架案是不是有点启示呢。1946年的辽西，正是国共拉锯的时期，战火不断，匪徒四起，有一陶姓地主，良田几百亩，四挂套的马车三挂，为了在这混乱的时代过安稳的日子，他也买了枪，加高了院墙。可是为了保住这得来不易的家产，他同三个儿子订立了防绑架盟约，主要内容是：家里人不论谁让土匪绑了票，谁也不要赎，土匪如果撕了票，（杀了人质）家产的一半分给他的后人，如果老地主被绑了也不许赎，如果也撕了票，家产三个儿子平分。果然老地主的小儿子被绑了票，索要大洋一万，按约定真的没有赎，几个月后老地主死了，家产让大哥俩分了，一年后大风暴，（土地革命）家产又分给了农民。其实老地主的小儿子并没有被撕票，先是参加了土匪，后被八路军收编，还当了个不小的官，只是没有回家罢了。（想来他是怨恨他的父亲和哥哥吧）如此想来现今的时世，为什么绑架的越来越多，就是因为人们怕绑架。假如人们不怕绑架，那绑架还有什么作用呢。粗想来，成立个拒绑协会吧，细想来，草拟拒绑协会宣言如下：
为了保护他人的生命安全和公共、私人财物不受损害，为了给执法者创造打击、铲除绑匪的有利时机，解除执法者的后顾之忧，我志愿加入拒绑者协会。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
当我不幸被绑架时，我甘愿与绑匪玉石俱焚、同归于尽，决不让绑架者的阴谋和企图得逞。
当我不幸被绑架时，我的家人和知情者要立即报警，由警方处理。
拒绑者协会属于群众团体组织，协会会员入会自由，发放证书。
介于拒绑者的壮举，警方设立拒绑者协会会员档案，全国联网，警方在打击消灭绑架者的同时，不幸使被帮者致伤致死，政府给予优惠抚恤待遇和奖励，生者授予见义勇为先进个人，死者追为烈士。（黑吃黑除外）
