文革谁过？----全中国人的沉默
当纳粹来抓共产党人时，我保持沉默，因为我不是共产党人；
当他们来抓犹太人时，我保持沉默，因为我不是犹太人；
当他们来抓贸易工会主义者时，我保持沉默，因为我不是贸易工会主义者；
当他们来抓天主教徒时，我保持沉默，因为我是新教徒；
当他们来抓我时，已无人替我说话了。
——来自 波士顿犹太人大屠杀纪念碑铭文( 文章阅读网：www.sanwen.net )
纵观回首千年，大众总是天然正义的化身。一切贬义与其无缘，所有大祸大乱之根源总由数人承担。如今遥想文革当年，一切矛头指向毛泽泽东一身。可这来自思想根源灾难，怎可能是一人所成，至于问何人之过，“天然正义的大众们绝不能独善其身j 。
我所谓之文革，早在新文化运动前就慢慢形成了，十年文革仅仅只是它的顶峰，而其余波甚至延及至今。自清王朝被迫开关以来，大量西方文化流入中国。一批正值思想活跃期的青年深受触动，从而产生了对封建思想的巨大抵触，又随着自由与个人独立之风的普及与忠君思想的衰落，“现代意义上的爱国主义思想”作为“替代品”顺应历史潮流产生。不过这也成为人们日后违反法律的借口，文革的影子从五四前后那些打砸日货，殴打并游街商人的“进步青年”爱国青年“暴徒般的背影上便可以预见了。能超脱固有思想的束缚固然是巨大的进步，但人总是从一个极端走向另一个极端，”从留发不留头到留辫不留头“不过是一样的罢了。青年阅读时思想是活跃的，愤怒时脸是扭曲的，思想已经停止，只剩下一腔怒火。他们义正言辞的烧了曹汝霖的房子，虽然他们知道曹只是一个去签字的人。他们暴怒的殴打卖日货的中国商人，虽然日本士兵在冷眼旁观。少数几个清醒的人仍在振臂高呼，虽然他们看着匪徒般的同学生出厌恶，可他们不是“大众”，不想背上“政府走狗”的骂名。这个世界就是这么奇妙，哪能用善恶好坏就辨个明白。只因这“标准”随着大众，由着其中的聪明人指挥。
国共合作破裂以后，毛泽东转战各地。在经历几次进攻大城市失败之后，展开了“工农武装割据”策略。为了赢得“最大众”的农民的支持，在这时翻天覆地的土改便开始了，贪婪在“朴实”的贫困大众心中不可收拾的爆发开来.地主的财产被“共”了，妻子被“共”了，甚至生命也被剥夺。随着解放区的扩展，这种事逐渐变成常态。随着游击队与宣传队的广泛宣传，与上异见人士被清理，在加上人类后天的贪婪，常态逐渐向合理发展。当土匪的行为变成合理的时候，那就是真的合理了，这时的合理不再打引号，而是被社会大众所公认的合理。中华人民共和国成立后，事态进一步恶化，大小企业公司被无偿国有化，大小地主富农被进一步迫害，并将“地主剥削农民，资本家剥削工人剩余劳动力”作为一条“天然合理”的常纲。
说那地主如何剥削，可他祖辈还不是贫农，靠着一生积蓄，攒得百八十亩，你我只是雇佣又非主仆。说你衣寒饥贫，如果你努力耕作那会落到如此地步。说那地主如何迫害，那“半夜鸡鸣”，“文彩水牢”那个不是为了政治需要，就算真有恶人，也就百分之一二。如今在国企工作，创造10万的效益，所得不过三千，我也可戏称个“剥削”（其实非也，只是对比）。当年改革之前，人民可被随意征用参加浩大工程，酬劳也不过半饱。看这个“工人阶级领导”的社会主义国家，工人权益还不如“剥削工人剩余劳动力”的资本国家。
十年文革暴行无数，是什么力量让人们噤若寒蝉。想当年国民党枪炮的裹挟下，人们也敢奋力嘶喊，靠着理在我方的信念游行。对！就是理的力量，而这时公理已变，“共产主义毛泽东思想”已成为大众新的“标准”，新的公理。古人云：“死于法者犹可怜，死于理者谁怜之”。其实每一个组成众人的人，都惧怕众人，惧怕思考的痛苦。每个人都看着别人都那样，都不敢犯众怒，都不敢站出来大吼一声。为什么？因为全中国人的沉默！
他们沉默的看着地主的财产被抢了
他们沉默的看着地主的亲人被迫害
他们沉默的看着自己的亲人被扣上反革命的帽子
当灾难降临到他们头上时，看着众人沉默的眼睛，也选择了沉默。
------来自一个无名小辈笔下
在今天，眼睁睁看着打砸日车后的暴民仍在大街上乱舞时，我希望警察不要在害怕背上“反动军警”的帽子而袖手旁观。我希望学生们不要再因害怕被称为“不爱国”而加入他们的行列，我希望“众人中的人”不再不再沉默。
