沈阳棋盘山游记-----星落石枰遗神迹人行画里看云天
4月18日早7点，我们一行10人从铁岭出发，刚过8点，我们就来到了位于棋盘山中的向阳寺。在寺门前的停车场，我们见到了春雷的朋友李大哥，李大哥一边热情地引我们进入寺中，一边向我们介绍寺院的历史。
向阳寺为明代古刹，始建于公元1575年，属于显宗佛教派系，在辽沈地方历史上很有名。相传清太祖努尔哈赤入关前，曾在向阳寺与老方丈谈天说地，感悟人生，茅塞顿开，由此一举夺取天下，建立大清王朝。在沈阳故宫博物院收藏的清代文物中，仅赞美向阳寺的诗歌便有二十余首。
由于原寺已毁，我们现在见到的是依照原貌复建的向阳寺。复建以后的向阳寺坐落在棋盘山风景区秀湖水库南岸，规划面积三万平方米，寺内建筑面积九千九百九十九平方米。而占地以“九”为数则取吉祥尊贵的寓意。寺内主要有大雄宝殿、观音殿、天王殿、钟鼓楼和牌楼门等建筑。其中大雄宝殿最为雄伟壮观，它占据了全寺的最高点，俯瞰全局，气势磅礴。另外还有念佛堂、向阳泉等景观。整个寺院古木葱郁，庄严肃穆，布局依山势自然起伏，错落有致。重新开放后的向阳寺，有僧侣常年入住，并开展一系列的宗教活动。
“前世修得同船渡，今生树下结姻缘。这就是本寺独有的姻缘树，据说已经成全了不少善男信女的姻缘。很灵的，大家可以拜一拜，已婚的可保婚姻幸福，未婚的可即成良缘”。李大哥指着门前的一棵扎满红丝带的高大松树对我们说。
将出前殿，李大哥给我们介绍一尊仗剑而立天神，说，“他是韦陀菩萨，是寺庙的保护神，韦陀菩萨手捧宝剑，宝剑的方向也表明本座寺院的类别，你看他宝剑剑头下指，表示本座寺庙是子孙丛林，一般不接待外来挂单的僧人，若宝剑平捧，表示本座寺庙是十方丛林，任何云游的僧人都可以来此挂单，挂单就是留宿的意思。”我们都称赞李大哥渊博的佛学知识，说到这里，李大哥更是侃侃而谈。他告诉我们，作为一个中国人，或多或少都会受到佛学的影响，佛教自东汉传入中国以后，千余年来一直是我国人民的主要信仰之一，其间经历代高僧大德的弘扬提倡，许多帝王卿相、饱学之士也都加入这个行列，终于使佛教深入社会各个阶层。而佛教的哲理部份则与儒、道等相结合、相融会、相激荡，然后汇入了中华文化源远流长的大海里，形成了中华文化的主流之一，为中华文化放射出灿烂辉煌的光芒。
在中国历史上有着灿烂辉煌的佛教文化遗产。例如，我国古代建筑保存最多的是佛教寺塔，现存的河南嵩山嵩岳寺砖塔，山西五台山南禅寺等等，许多佛教建筑已成为我国各地风景轮廓线突出的标志，几乎所有有名的景点都少不了一座寺庙。在中国历史上，佛教和文化关系如此之深，可以说，不懂佛学就不懂中国文化。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
这时新国把一空矿泉水瓶扔进了垃圾箱，铁生说，“新国的觉悟很高啊”。新国说：“这叫环保意识强，不是觉悟的问题”。
“刚才两位老弟连用了两个佛学用语，觉悟和意识都是来自佛教的词汇啊，还有如世界、如实、实际、平等、现行、刹那、清规戒律、相对、绝对、忽然等等都是。梁启超先生曾统计日本人所编的《佛教大辞典》，共收有“三万五千余语”汉语佛教词汇，佛教词汇不仅占据汉语词汇一个大部分，还大量包括了高端的行而上的词汇，从广度和深度上大大拓展了中国文化。可以说，没有博大精深，灿烂缤纷的佛教词汇充实，就没有中国汉语文化的成熟。
李大哥的一番高论说得我们频频点头，都感到不虚此行，原来佛教不仅仅是拜佛求经啊，我感到了自己的浅陋和无知。
接下来是参观地宫，就是极乐堂。这是为了弘扬佛教慈悲济世、普度众生的精神，仰凭佛陀的光照，寺院的晨钟幕鼓、经声佛号，念广大信众敬祖尊亲、崇宗励孝之愿，向阳寺将“莲池海会”地下一、二层修建成永久存放故人骨灰或遗物的极乐殿堂。我们下去一看，真是金碧辉煌！无论从材质还是做工，非常考究和豪华，据说这里的通风、除尘的设施设备也是全国一流，这里绝对是一方净土。
出了地宫，我们都有超凡脱俗的感觉，大家纷纷向李大哥求教，李大哥说，这就是文化的影响力，我们从普通的世俗生活一下子进入寺庙，转悠了这半天，阅历了神佛大殿、又出入极乐地宫，思想当然不会马上转过弯来，不要多想了，前面还有无限的美景等着我们去欣赏呢，我们先看辉山、后登棋盘吧。
辉山就在向阳寺的左侧前方不远处，沿着寺前的一条大道向东再折转向南，便隐约可见一座山峰，这就是辉山了。我们沿路标向南行进，发现这里景区管理一般，因为沿途垃圾不少，无人清理，路左侧有一座破败的大型弥勒佛像，足有十五米高，十米宽，金身已经脱落，头部已有破损，但脸部及嘴角仍挂满笑意，在他周围层层叠叠摆放了大大小小成百上千的神、佛塑像。
到底是佛爷啊，困顿于山林仍能甘之如饴，竟还网罗了这么多众仙神佛。有人不解地问，哪来的这么多佛像呢？新国说，这就是俗语说的，“请神容易送神难，这些都是人家请的神、佛不愿供了，就都送到这来了！”往山上看，山体突出部位的崖石上有一凉亭，我们沿路拾阶而上，来到亭前，亭上标有“险亭”二字，原来是一座危险的亭子，大家都没有敢进去，因为一旦掉下去就可能“万劫不复”了。
继续向上，路越来越难走，石砬子很多，这条路至少是十多年没有修了，石板磨损的很严重。经过20分钟的攀登，我们已经接近了峰顶，这时在山路左侧有一条小道指示着缆车位置，这应该是通往秀湖的。我们登上二层的观景台，秀湖便尽收眼底，一览无余了，只见一湖碧波荡漾，四周青山掩映，果然是秀色宜人。秀湖周围的三座高峰，辉山是最高的，它与棋盘山两座山峰遥相呼应，正好位于秀湖水库大坝的两侧，巨大的山体在充足水份的滋润下，植被繁茂，所谓双峰滴翠，就是这个原因吧。下了观景台，前面是一个小型广场，广场的中央矗立着一座神鳌的巨型雕塑，在它对面呈半圆地分布着九根盘龙石柱，石柱上分别蹲卧着龙的九子，姿态各异，与神鳌相对视，似乎在进行着一种无声的交流，时刻准备着呼风唤雨，佑护沈城人民吧。天缘台上的一首《辉山映雪》，真是写尽了雪后辉山之美，虽然是在阳春三月，也不妨欣赏一下：
城居地无山，尘俗不可耐。
谁开东北山，突涌青螺黛。
妙从雪后看，岿然玉峰在。
日薄清含辉，烟明遥作态。
绝似古仙人，寒秤作相对。
这里的“寒秤作相对”说的就是棋盘山上的那个古棋盘了，但是今天的棋盘一定不应该是寒秤。虽然在这个山顶只能看见棋盘山上的一个小凉亭，但此时的棋盘周围一定站满了 “对弈” 及“观棋”的人们。
开始登棋盘山的时候已经是上午十点左右，温度上升了不少，游客也是最多的时候，山门口已经停满了车，人更是挤满了山门内外。买完票进了山门，我们便沿着石阶向山顶出发，这里的石阶明显的比辉山要好多了，一定是这两年刚修的，一律是大理石的磨面石阶，层层叠叠的一直到山顶，非常规整，唯一的不足是坡度太大，平均起来也有五、六十度，走起来比较费力，年轻人倒没什么，上了年纪的人一定非常吃力。登上棋盘山顶，阳光正以接近六十度的角度向下照射，光线十分充足，真是天晴气爽，难得的好天气。山顶的凉亭内、山道上、大石上、观景栏上全是游客，有的胆子大的小青年竟然沿着棋秤的角部攀缘而上，直接站到了巨石棋盘上，真是大煞风景，我知道他们是想更加近距离地接触这个大棋盘，想看看这个棋盘是用什么做的，其实这都是很没有必要的，棋盘棋子谁都有机会见到，车马炮谁都认得，楚河汉界的对垒也极易实现，各种棋局随时都可以摆出来，只要稍稍动动脑子就可以想到、动动手就可以做到、睁睁眼睛就可以看到的事，为什么偏偏要登上去看呢，这明明是一件只可远观、不可亵玩的宝贵文物！这些人非要留下他们肮脏的足迹，真是可怜又可恨，就象一个伸手摘鲜花、触摸兵马俑的人，完全不懂得欣赏。
这一尊巨石就是棋盘山的标志性景观---古棋盘了，传说中铁拐李与吕洞宾就曾在此石上对弈，上有脚印为证。所留下的残局古今无人破解，后人取名“平分秋色”，是每一位游客必到之景点。巨石东侧面上有四个大字---星落棋秤，就是星星落在棋盘上的意思，斗大的字写的很有力，不知是哪位书法家的作品。
古棋盘上的脚印倒是真有，但是谁踩上去的无从考证，反正现代人踩的要多于古人踩的，古人踩的要多于神仙踩的，神是天上的人，人就是地上的仙，天上的神在地上留下了一个脚印，引无数凡夫俗子竞相登临，人的思想随时都可以天马行空，少数的几个人甚至真的遨游了太空，嫦娥三号已经登临了月宫，地上的人正在向更为广袤的天宫进发，天上的神又会有何感、作何行呢？
俗话说，这山望着那山高，站在辉山顶上，看着棋盘山真是非常高大，现在站在棋盘山上回望辉山，二层的观景台只留一痕，天文台只剩一点而已，巨大的神鳌及九位龙子和其它的景物早已没入山林、化入松涛，杳无踪迹了。
整个棋盘山，以柞木林、五角枫为主，间或点缀些松树，偶尔有几株野山杏，正在怒放，花枝招展的，很是招人喜爱。正是林间的花草繁盛时期，紫花地丁、白花地丁和一些越冬的杂草占据着绝对优势，她们最会珍惜这无限春光，她们把根须使劲扎向大地，几片单薄的绿叶尽可能地面向阳光铺展着，根芯里伸出一簇簇花茎，每一根花茎上都开放着紫色、白色的小花，在风中尽情地摇曳着，向人们展示着她们的风姿，回首遥望，满山坡的成片的小花煞是好看，她们似在挥舞的手臂、展开的笑靥，欢迎我们的下次光临吧。
