论相知

昔，管仲少时与鲍叔牙游，尝与鲍叔贾，分利而自多，为鲍叔谋，事穷而愈困。管仲三仕见逐，三战怯走，后幽囚受辱，而鲍叔皆不以其为耻，终荐管仲于桓公，齐遂霸。世人不多管仲之才，而赞鲍叔能知人也。

后，晋有俞伯牙，使楚返，过汉阳江口，值中秋雨夜，舟停而泊于崖下。伯牙令童子焚香，自抚琴，恰子期避雨于石间，闻琴声而弦断。伯牙见子期，遂为契友知音。方子期因旦采樵木，暮诵诗书，心力耗费而亡，伯牙悲恸，坟前摔琴，以谢知音。

隋，李靖为杨素幕。时素有婢女红拂，窗窥靖，见其形貌佚丽，器宇轩昂，知其必为济世之材，遂夜叩其门，同奔于唐。

夫恩德相结，谓之知己；声气相求，谓之知音；心腹相照，谓之知心。

管仲多利见逐怯走，鲍叔皆不以为言，终善遇之，不因其幽囚受辱为耻而荐之桓公，此之谓知己也。故管仲喟然叹曰：“生我者父母，知我者鲍子也！”

伯牙者，晋国大夫也；子期者，山间樵夫也。然，解伯牙高山流水之意者，独子期一人，此之谓知音也。及子期亡故，伯牙恸而叹曰：“子期不在，知音难觅，三尺瑶琴，复为谁叹！”( 文章阅读网：www.sanwen.net )

李靖，人中丈夫；红拂，女中豪杰。二人情意相融，不离不弃，生死相随，此之谓知心也。

世人皆叹：奈何人生相知少，湖海空悬一片心！

余之作斯文，盖悲鲍叔已去，子期难在，红拂之未降也！

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