信仰（和谐社会，切勿上纲上线）
无论你信什么，你都会死。但如果你什么都不信，对于活人来说，你已经死了——凯尔泰斯•伊姆雷
凯尔泰斯是一个匈牙利籍的犹太作家。当他从纳粹的集中营中九死一生地逃出来后，他便开始以一种冷眼旁观的态度来看待生命。这种视角使他得到了许多意简言赅而又弥足珍贵的感悟。正如晋代郭璞的《游仙诗》里说的：“高蹈风尘外，长揖谢夷齐”，有种高屋建瓴的质感。
当我看到凯尔泰斯的这句话我想到了很多。首先是西方的信仰问题。西方在宗教改革后四个多世纪间，科学技术突飞猛进，诸如达尔文进化论、赫胥黎的始祖鸟发现等科学成就使神学信仰的伪装一件件地变得透明而脆弱。按说既然知道了信仰的虚妄，人们理应成为无神论者，然后用理性去嘲笑神学的愚昧。
然而事实恰好相反。
曾有一任美国总统在其任期内自豪地说：“我的人民中大部分都是上帝的子民”；而更有一份研究表明：世界宗教信仰者占总人口百分之八十，而余下的百分之二十中大部分在中国。
于是便有一个问题：神学信仰下的西方不就会妨碍其前进的步伐了吗？可纵观历史，西方的科技继续飞速发展，而人民素养也提高了，生活小康富足。似乎并没有产生什么不良的后果。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
然而反观中国当今之世，社会道德似乎降到了一个十分危险的水平：各种因利而“毒”世，泯心以牟私者，置公德于不顾，流毒人间——就如前不久我在Z君处得知一消息：河边一人落水，众人袖手围观。于是一位外国友人跳下去救人。可当他回到岸边时，却发现放在一旁的衣物财物竟被盗走，无奈下只好向民警求助。。。。。。
诚然，我从政治课本和《反杜林论》等资料处了解到马克思主义乃是一门科学的、严谨的理论体系，符合人们改造世界的主观意识形态指导需求。但是，当指导我们的，奉为信仰的，只是一些从世界的心脏中临摹出的经脉图，如同冰冷的针灸铜人一样，没有丝毫血液流动沸腾的热力时，我们是否需要一些别的东西来为我们的心灵保持温度，使血液永远不息的蓬勃呢？
信仰，其实并不是为了什么，有时候，仅仅是疲惫心灵得以缓缓靠岸的一处渡口，可以有那么一缕斜阳，一脉花香，让你更珍惜掌心流淌着的幸福，以及未来天蓝色的美好。
漫漫人生，茫茫长夜，人总要有一点光，一点灿烂，在远方的天空上静静地守望。守望着未来，守望着方向。信仰能给予希望，有希望就会有光，人就会在黑暗的路上朝着光源处不知疲惫百折不回的前行跋涉，哪怕，千山万水。
人生有时候并不存在真正的透彻，自在随心，也不失为一处福田。在尘世间，有时候信仰不是一种愚昧，而是一种慈悲。
沧浪踏歌行。
如果上帝已死，谁将笑到最后？
