只有一个人生
只有一个人生
文/邓忠胜
人活在世上无外乎过着一个外在世界而寻找一个内在的世界。一切内在的世界都是以外在世界为基础并在此之上寻求更高意义上的满足，我们称之为精神生活的满足。因为外在的世界总是狭窄且有限的，唯有转向内在才能获得更为广阔的领域，甚至于没有没有领域的限制。在那里才可以享受人生真正的盛宴，获得精神的满足。不过，无论在何种世界中生活我们都得为之叹息，因为我们只有一个人生。但也或许一种内在的寻求是建立于外在人生的人生，换言之，也即是我们可以探求人生之外的人生。
之所以说一切内在的世界都是以外在世界为基础并在此之上寻求更高意义上的满足，是因为人只有于外在达到满足以后才会转向内在，或者外在的不满足，而这二者都是源于对外在的需求。人如果待到外在满足之后再对内在寻求时，往往内在的追求会因为外在而延期，重者就是以至于不可能。外在的时时成为自我的羁绊，乃至于成为耗费整个生命。如若由于外在的不满足而转向内在的话，相较之下自然远比前者快得多，但又常受制于外在的不满足，不过这种受制是极其低级且容易获得满足的。
人生最大的幸福是精神的享受而不是物质，因为精神的东西物质取代不了；人生最大的幸福是精神的探求，因为我们所有的一切都是必然性的存在，且都将成为人生中的关键；人生最大的幸福是我们有过一个人生，最不幸的是我们只有一个人生。人生是幸福的在于我们珍惜这一个人生，并把这个仅有的人生过好，即便是于人世间辗转千百次也要守护好。一旦失去就不再复得。人生的不幸在于我们知道这个仅有的人生是宝贵的，却还是肆意挥霍而不是去了悟。人生同然都只有一个，但造成不幸与幸运的差距就在于此。
我们同于俗世中生活，都过着各自仅有宝贵的人生并无多少差别。真正的差别在于内在的人生，且这种导致的差别不仅会致成人生巨大的鸿沟，而且差别常常深刻得多。任何内在的差别都产生于无形。诚然，我们这里是撇开物质的束缚，俗世物质的过于富盛本来就不易会令人追求另一种人生。但撇开物质的束缚不是没有物质作为最基本的支撑，只是物质往往只是作为一个最低的要求，且物质受绊越少的话，精神生活追求的路途就越发畅达，越发接近于自我心中那个精神之神。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在物质面前人常导致有三种结果：一是为物质完全牵绊而变得庸俗至极；二是对物质的豁达而对过好精神生活的渴望并追求而变得高贵；三是介于二者之间而变得平常。庸俗者本身并不庸俗，高贵者、平常者亦如是，而是心灵与灵魂之间致成的这一结果。高贵本身并不高贵，而是因为于物质面前的追求而变得高贵。平常者并不普通，且人生在世平常是最难的，因为庸俗很容易致成，但高贵这个举动极端极度难能可贵，或许需要一生，抑或是纵然穷尽一生也还未抵达这人生的高度。人最难的就是权衡于庸俗与高贵之间。也即是平常。
一个专注于内在生活的人对于外在的物质要求是极度低的，且内在的关注以至于无暇光顾外在。相对于外在来说，内在的东西更容易获得满足与享受，那些外在只会频频干扰着真实的自我，最终而失去自我。从这点来看只有智者才会关注自己内在的人生，只有愚者才会在俗世的浊浪里辗转无数次而不寻求人生的出路。智者既满足于少数物质，又不满足于少数物质。因为令其满足的不是物质，而是高于物质之外的精神需求。但我相信，这世上没有绝对的智者或愚者，却有相对的。
世间的每一种人生并无错误可言，唯是在仅有的人生中把这仅有一次的人生过好。珍视自我的内在生活，照看好心灵。智者之所以对物质的满足极其少的一个缘由便在于此，另一个缘由是相信物质的丢失还可以再寻回，且毫不具备稳固性。今天在你手里，明天又在别人的手里，或许明天又回到你的手里了。但内在的财富却不会如此转来转去，一旦失去就无法再能找到。它只属于你一个人，也只有你才能拥有并具挥霍的权利。而内在的财富又源自于一个人外在的经历。
没有什么东西更忠诚于你，除了你的经历。在人生中无论是各种遭遇都与你缔结了不可分的缘分。即便是你有各种的不满乃至于愤懑。但它至始就要追随你，至终就要守护你过完仅有的人生。而你可以并唯一能做的便是把经历转化为人生的财富并好好守护，如果可以的话，不妨用这些财富去创造财富，但都是局限于精神上的创造，基于非精神上只会是对精神财富的损伤，精神的原本价值与绝对意义将会为之而黯然失色，最终导致不可恢复的破损，这点是毋庸置疑的。
有人说世间的相遇都是久别后的重逢。人生贵在相遇而不是相离，生命之中的所有相遇都是生命的安排，出现于生命之中都是生命之间最美好的际遇，于茫茫人海之间注定要需要这些人而不是另一些人。注定要要遗忘一些人而记起或记住一些人。这些都是命运的安排，在冥冥之中作出了最好的选择。并且所有的相遇又决定了人生的命运，无论是命运多舛还是命运顺畅，所有的都是因为相遇。人世间所有的相离都是长久的，而相遇却是长久的。有的人纵然只是那一瞥就已经注定活在你的世界中；有的人纵然频繁跳跃于眼帘，却从不曾记起。这所有的一切都是相遇，注定成为人生中的经历，有用与无用就另当别论。
那么，人生所有的相遇并无对错之分，而只是相遇致成的一种相对的结果。如果是觉得对的，那一定是从这相遇经历中获益了；如果觉得是错的，那一定是从相遇的经历中蒙受了不可估量的损失。但不管怎样，能在一段经历中懂得得失总比什么都无知强。我们只能去理解并懂得经历的得失，而不是去计较得失，一旦试图去与之较量并作出斗争的话，那么我们失去的不止一颗平常心，更多的是在人生这条路上丧失了最基本的勇气与激情。当然，从经历中获得者是不会同意这个观点的，因为他是一个受益者。而且在这点上他常常还作为反对的斗争者。其实只要觉得自己是受益者就必然也计较了得失，知道自己受益的同时就知道自己的失去。只要不具平常心，二者总是相辅相成。
我相每一种经历都是一种财富，且都是好的。人本来就只有一个人生，上帝对每个人都是公平的。只是外在的我们容易获得直观，而内在的却需要我们深深地去觉察。相较之下，内在的更容易获得长久的存在，因为不易发觉，一旦发觉便成人生的至宝。不过往往内在的发觉又需要一种超群的智慧，一种豁达的人世情怀，一种平常的生命观。唯有如此才能于经历之中不作出最卑微的承让与退步，而是作出不妥协的和解并将其进行内在的转化。
不过人要在俗世中作出或练就一颗平常心是何其艰难困苦，一旦开始作出尝试就必须要对人生乃至人世的种种问题作出最深刻的深惟。且如果让一个人抛弃俗世之中的各种诱惑是一种最“残忍”的举动，因为此类人把俗世的诱惑作为活着的动力，让其抛弃诱惑就是等于“剥夺”了活着的权利。从人生的一开始或者往后也没思考过人生是否活得明白，或者是是否需要活得明白？在这点上我想这类人永远不会明白人生真正的意义和仅有人生的宝贵性。
人生仅有一次，人生的意义在于何处？怎样才能过好仅有的人生等诸如此类问题一直无不困扰于渴望活得明白与渴望过好人生之人。因为短暂，所以珍视；因为珍视，所以渴望；因为渴望；所以寻求。可纵观古今中外的贤哲无不都只是作出了深惟，而不是给出过好人生的具体方法。每个人的人生都是迥异的，每个人都只能过好自己的人生。俨然，对于人生的过好上没有确切的指示与定义及方法，更多的是我们在思考的过程中其实就自然明了了如何才能过好，但这都只是产生于每个思考的个体。那么也即是人生的过好贵在思考人生这个问题。
认识到人生短暂之人无不为之而感到莫大的悲哀。因为人生太过于短暂，于是用这仅有且短暂的人生做何事都有一种负罪感，每一种付出都是一种浪费与不忍的割舍；因为过于短暂，于是拼命地与之赛跑而作出最无奈的抗争，企图多做出些惊心动魄之事而从中挑点出有意义之事以证明所做之事确实为有意义而不荒废珍贵的人生。但无论如何我们都为两者感到幸运，而最不幸的是我们为之徘徊于两者之间而于其中度过，因为每一种徘徊中的停顿都是对人生的一种损伤。
生命之中有意义的事很多，不是由于事多而有意义，而是有意义了事才会多。而我们所倾注的所有徘徊与难耐的忍受都是一种对事物的关照，有时收获与之成正比，有时成反比，甚至于有时根本就无具线性关系。一切的一切都是我们酝酿已久的成果，只有我们能够接受并会渐而爱上它，哪怕是最坏的或者最不幸的，因为一切都是用短暂的人生作为交换的物质，且从来都不会是等价物。我们除了肯定以外从来就无作出反抗的权利，这不是我们不具备，而是仅有的人生让我们为之而作出了让步。
关于这点来说梅特林克指出：“理解生活比改变生活重要得多，因为生活一旦被理解，它就会自愿地改变。”于是布莱克曼得出：“也许人生最大的问题是如何度过。”在这点上我更欣赏并赞同布莱克曼的结论。人生短暂而并不那么苦，人之所以觉得人生苦短，是因为人对于所存在的人生缺乏了思考。不能对其形成转化而思考如何度过短暂的人生。即便是苦的，我想也是具有形而上的痛苦，一种是因为思考而痛苦，另一种则是因为痛苦而思考。在意义上都具有绝对的价值。
如果对于仅有的人生来说，我们所有的苦短都是由于人世的遭遇而致使成的，苦的是生命立于俗世本身就不是一桩容易之事，还得受遭遇的折磨；短的是立于俗世还得受牵于遭遇而割舍剩余无几的宝贵时日关照遭遇过后残留的碎忆。但是相反的是，因为人世的遭遇而让我们获得异等的高度，纵然这种精神有些负俗，然而能够在遭遇面前能够作出转换、作出恰当的趋舍嫣然已是人生的一种智慧，如此之下夫复何求？
由于人立于人世就必然常与遭遇交会上，或许渐渐会有一种亲切感并逐而接纳所有的遭遇，这只是人生的一种无奈而不是一种豁达与容忍。纵使与遭遇再熟悉、再亲和，但那依然只是掠夺我们人生的罪犯，我们不能与之相引为曹，而是需要始终如一地与之保持一段必要的距离而站在一个高度去审判。当然越远越好，不过人是避免不了遭遇的，因此我们只能保持必要而不能去除那段距离。如此一想，人生在世面对遭遇只能是各种无奈，是这样吗？我相信绝对不仅是这么简单！
人生不是因为人想过好而觉得短暂，而是因为短暂而想过好人生。因为唯一而变得珍贵，不是因为珍贵而唯一。每个人的人生都不尽人意，但每个人都会觉得很珍贵，无论好坏都是自己仅有的人生。从而自发地去珍视并悃悃款款地为之作出耕耘，这是人面对抉择时常作出的有力根据。如若这般，我们又何须惋惜到无如命何呢？人生短暂，无需为之惨怛，只需将之视之为严客而过好人生，因为我们的人生只有一个，失而不再复得。
