曲阜拜谒三孔
有着五千年悠久历史的曲阜，乃我国古代伟大的思想家、教育家、儒家创始人，世之圣人孔子诞生、讲学、墓葬及后人祭祀之地，是举世闻名的儒学之源，儒教之根。
作为深受儒家思想教益和影响的孺子，前往曲阜拜谒“三孔”，一直为多年夙愿。癸巳蛇年盛夏，遂与同事相约前往。
在曲阜观光游览之余，颇感孔子故里儒家文化的氛围与内涵之浑厚和博大精深，亦为自己才识的渺小和浅薄而不敢有丝毫的张扬。
曲阜市，位于山东省西南部，古称鲁县，是周朝时期鲁国国都。当时除东都洛阳外全国文化较发达的城市，鲁国文化高度发达，固人们至今仍用“鲁”作为山东省简称。“曲阜”之名最早见于《礼记》，东汉应劭解释道：“鲁城中有阜，委曲长七、八里，故名曲阜”。1982年，被国务院公布为首批中国历史文化名城，被西方人士誉为“东方耶路撒冷”。游人至此，主要是为拜谒孔庙、孔府和孔林而来。
走在市区宽敞的大街上，随处可见古老的翠柏苍松和古建筑群。熙熙攘攘者多为四面八方的游客，随处可见出售旅游产品的店铺里，商业氛围非常浓厚。来回奔忙的汽车、电瓶车中，不时还穿梭着一辆辆高大华丽的马车。那清脆悦耳的铃铛声以及蹄嗒蹄嗒的马蹄奔跑声中，古老与现代文明的交相辉映，让这座古老而又年轻的城市充满了生机，也让五湖四海的游人对浩瀚的儒家文化充满了无限的遐想和感慨。
孔庙是祭祀孔子的庙宇。有着典型东方色彩的古建筑群，占地327.5亩。建筑既仿帝王宫殿之制，又有着特殊的思想文化内涵：大成殿祀奉孔子及其思想学说主要传人四圣、十二哲，两庑供奉孔子弟子及历代受儒家推崇和对儒学发展做出过贡献的先贤、先儒；庙中门、坊、殿、堂的题名及匾额，所用辞语或出自儒家典籍，或是对孔子及儒家思想学说的赞辞。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
院内古松翠柏森然排列，殿宇雕梁画栋，金壁辉煌。前后九制落院，贯空于南北中轴线上，有殿堂阁厅466间，门坊54座，其中有五殿、两庑、一阁、一坛、三祠、两堂、两斋。主体建筑大成殿与北京故宫太和殿、岱庙天贶殿并称为华夏三大殿。
香烟缭绕中，在孔子高大的彩绘塑像前默默行礼后，仰首望去，神态安祥的孔子，面带微笑，似乎正在传授“修身、齐家、治国、平天下”的人生哲理呢。
游览孔庙，导游的解说有两个地方让人印象深刻。
一是孔庙第一道大门上乾隆造字的故事。当年乾隆题字时，认为棂星门的棂字笔画太多，同星门二字写在一起，笔划粗细很难统一，为达成和谐，乾隆就自作主张把棂字右下方巫字省掉了。于是“欞”就变成了“櫺”。又有人说，因为孔子不信鬼神，乾隆亦不喜巫术，所以就把巫字去掉，成为了乾隆自创的一个汉字。做为繁体字，櫺和欞一直通用，后来都简化为棂字。究竟本意为何，我们已不得而知。
二是孔庙中十三碑亭精致工巧的“钩心斗角”奇特建筑结构耐人寻味。“钩心斗角”原指宫室建筑结构的交错和精巧，合理利用空间。诸角向心，叫“钩心”；诸角彼此相向，像戈相斗，叫“斗角”。
在这里，能工巧匠们充分运用此种建筑手法，巧妙地解决了建筑结构空间问题。十三座碑亭是两层飞檐，其后面建筑的飞檐插进两层飞檐正中，形成“钩心”。殿堂的檐与檐紧咬，就像雄鸡相斗互不相让一样进行“斗角”。这不由得让我想到了生活中、官场上人人惧怕排斥却又处处需要的勾心斗角，此乃可谓理解“钩心斗角”这个成语原意的活教材也！
孔府始建于宋代，后经历各代不断扩建，形成现在规模。既是历代孔子嫡系长子、长孙的府第，也是一处官衙与府第合一的典型封建贵族庄园。自1949年4月，孔子第七十七代嫡长孙中国历史上最后一位衍圣公孔德成离开曲阜迁居台湾后空置。
孔府占地约180亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路布局。九进院落，仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。东路为“东学”，为孔氏家庙或接待朝廷钦差大臣等。西路为“西学”，是孔子的后裔衍圣公学诗习礼之所。中路为孔府主体建筑群，仿朝廷六部之制，前为官衙，设有三堂六厅等。后面内宅，有前上房、前堂楼、后堂楼等，最后是花园。
整个院落中的摆设，现在看起来，虽然样式有些老旧，但在当时却是十分的奢华。
偌大的孔府中，最让人记忆犹新的是在通往二堂过廊里，那两条长约丈余，为来客等候休息时用的红漆大板凳。是“冷板凳”一词来源处，又被称为阁老凳。据说孔子第64代孙衍圣公的夫人是明朝重臣严嵩的孙女，后该严因贪腐被罢官将治罪，他想请衍圣公在皇帝面前为其说情，但衍圣公拒见，让他坐在走廊的板凳上等待了好几个时辰，严嵩只好失望而归，留下“冷板凳”三个字，被后人耻笑。
在孔府的三堂门口，打开门后即可见有座两三米高的太湖石假山，谓之：开门见山。据说孔子不喜欢人们说话拐弯抹角，于是造此一景，告诫府上的人，有什么事就请直截了当地说吧。时值今天，此番古训依然影响并教益着我们！
大堂门前西厢房台阶下放置着搓板石。据说孔家家规甚严，如果晚辈或家人犯了错误,就要跪在这里思过,所以也叫跪石。我在想：这或许就是最早对不守规矩者，违纪违规行为进行的惩治处罚方式吧。
孔府是我国现存规模最大、建筑最豪华的封建官僚贵族府第，号称“天下第一家”。漫步在这古木参天，雅致庄重的府邸中，处处弥漫着浓厚的儒家风韵和浩繁宏大的齐鲁文明，敬仰之余，心中亦为孔府的奢华生活气息而深感不快。
孔林是孔子家族的专用墓地。占地面积三千余亩，周围墙垣7公里。据载，孔林是由“弟子各以四方奇木来植，故诸多异植”。在这里不难看到形状各异的柏、桧、柞、榆、槐、楷等各类盘根交错的二万余株树木。在这万木竞翠，百花掩映的孔林中，碑石林立，石仪成群，亦是一座名符其实的碑林。
孔子墓以红墙围绕。墓前置有香炉和用泰山封禅石垒就的供桌及二碑。小碑为宋碑，是孔子墓前最早的碑，立于1244年，碑上篆书“宣圣碑“三字；另一巨碑上篆书“大成至圣文宣王墓”，是明正统八年（1443）所立，著名书法家黄养正书。
墓园内，另有一处值得关注的是“子贡庐墓处”。据说孔子去逝后，众弟子在此服丧守墓三年才相诀而去，唯独子贡在此守了六年方肯离去。以表达他对老师的深厚感情。后来，人们一直把子贡视为尊敬师长的楷模。
在走马观花游览三孔神秘圣境途中，随处可见汉以来的多块历代碑刻，连同大量书、画、牌、匾等珍贵文化遗存，它们记录了中国博大精深的历史文化，不仅是儒家文化的载体，更镌刻了中华文明的沧桑足迹。
游兴未尽地道别时，已是午后，此时天气正值炎热，但我心中却萦绕着一丝甘泉般的清爽。那是拜谒圣地之后心灵上获得了一种自我满足的快感。缅怀先圣，心中凝重的民族自豪感油然而生。
走进曲阜，拜谒三孔，轻叩人类文明历史进程的门扉；走近孔子，走近中华民族的传统美德；走近孔子，弘扬精神文明和思想道德……
